DU-23 (Shang Xing) Upper Star

Was bewirkt DU-23 Shang Xing?

Shang Xing DU-23 liegt auf der Mittellinie der Stirn, einen Cun innerhalb des vorderen Haaransatzes, und ist der wichtigste Nasenpunkt des Lenkergefäßes. Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen verzeichnen drei Wirkungen für ihn: Er tut Nase und Augen gut, er eliminiert Wind und tut Kopf und Gesicht gut, während er Schwellung vertreibt, und er beruhigt den Geist. Das Lenkergefäß verläuft entlang der Mittellinie des Rückens hinauf, über den Scheitel und die Stirn hinab, um am Zahnfleisch zu enden — es kreuzt also direkt die Nase, und DU-23 ist der Punkt auf dieser Strecke, den die Tradition am stärksten auf Nasenerkrankungen gewichtet. Er wird hier außerdem als einer von Sun Si-miaos Geisterpunkten geführt.

• Tut Nase und Augen gut — die maßgebliche Wirkung, und der Grund, warum der Punkt aufgesucht wird. Nasenverstopfung, laufende Nase, chronische und allergische Rhinitis, Geruchsverlust, Nasenbluten sowie schmerzende oder geschwollene Augen.
• Eliminiert Wind und tut Kopf und Gesicht gut; vertreibt Schwellung — bei Stirnkopfschmerz, Schweregefühl und Gesichtsschwellung, die die Tradition Wind zuschreibt, der den oberen Körper angreift. Wind wird in den Klassikern als aufsteigend zu den höchsten Körperteilen beschrieben, weshalb so viele Scheitelpunkte eine Windwirkung tragen.
• Beruhigt den Geist — verzeichnet bei Unruhe und gestörten mentalen Zuständen, und die Wirkung, die mit dem Geisterpunkt-Status des Punktes zusammenhängt. Sie ist die am wenigsten hervortretende der drei bei diesem Punkt; DU-24 Shen Ting unmittelbar davor und DU-20 Bai Hui am Scheitel sind die primären Geist-Punkte des Lenkergefäßes, und dieser Eintrag übertreibt DU-23s Anteil an dieser Rolle nicht.

Die drei Wirkungen sind einheitlicher, als es scheint. Stirnkopfschmerz, verstopfte Nase und schweres Druckgefühl hinter den Augen sind klinisch ein einziges Erscheinungsbild, und DU-23 ist der einzige Mittellinienpunkt, der all das gleichzeitig anspricht — er liegt direkt über den Stirnhöhlen und am Gefäß, das sich weiter über die Nase fortsetzt.

Quelle: Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen (Leitbahn- und Geisterpunkt-Klassifikationen sowie die oben verzeichneten Wirkungen — die fehlerhafte Listenformatierung in jenem Eintrag hier korrigiert); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, S. 556; Chinese Acupuncture & Moxibustion, S. 234; mit mehreren Online-Quellen abgeglichen.

Wofür wird DU-23 Shang Xing eingesetzt?

Shang Xing DU-23 wird vor allem bei Nasenverstopfung, laufender Nase und Nasenbluten sowie bei Stirnkopfschmerz eingesetzt. Die in Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen verzeichneten Indikationen gliedern sich in eine Nasengruppe, eine Kopf-und-Augen-Gruppe und eine kleine mental-emotionale Gruppe. Sie beschreiben traditionellen Gebrauch, nicht erwiesene Behandlung, und der Punkt trägt die unten dargelegten Nadelungserwägungen zum Stirnbein.

• Nasenverstopfung und verstopfte Nase
• Rhinorrhoe (laufende Nase), einschließlich chronischer und allergischer Rhinitis
• Epistaxis (Nasenbluten)
• Verlust des Geruchssinns
• Stirnkopfschmerz und Schweregefühl des Kopfes
• Ophthalmalgie — schmerzende Augen
• Rötung, Schwellung und Schmerz des Gesichts
• Schwindel und Vertigo
• Mentale Störung und Unruhe
• Fieberhafte Erkrankung ohne Schwitzen

Nasenbluten verdient eine Anmerkung, weil es bei einem Punkt für die Nase paradox erscheint. Der klassische Eintrag führt DU-23 in beide Richtungen — er wird für das Stillen von Nasenbluten benannt, und dieselben Texte verzeichnen das Anstechen des Punktes zur Auslösung einer geringen Blutmenge als Technik bei Hitze im Kopf. Beide finden sich in der Quellenliteratur und werden hier beide wiedergegeben.

Quelle: Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen (bestehender Indikationseintrag, hier als Liste neu formatiert); Chinese Acupuncture & Moxibustion, S. 234; Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, S. 556.

Wie wird DU-23 Shang Xing in der Praxis eingesetzt?

Shang Xing liegt auf der Mittellinie der Stirn, einen Cun hinter dem vorderen Haaransatz — etwa eine Daumenbreite dahinter — und einen halben Cun hinter Shen Ting DU-24. Die beiden sind nahe Nachbarn auf einem sehr kurzen Abschnitt des Lenkergefäßes, und die gesamte Gruppe am vorderen Haaransatz wird vom Haaransatz aus gemessen statt von einem knöchernen Orientierungspunkt. Wo ein Haaransatz zurückgewichen ist, messen sowohl unsere quellenbasierten Lageeinträge als auch die allgemeine Praxis der Referenztexte von der Stelle aus, an der der Haaransatz gewöhnlich liegen würde, nicht von seinem gegenwärtigen Rand; das ist die übliche Fehlerquelle beim Auffinden dieses Punktes.

Klassische Kombinationen

• Mit LI-20 Ying Xiang — die wesentliche Nasenkombination, die den Stirnpunkt auf der Mittellinie mit dem Punkt neben dem Nasenflügel verbindet. Unser LI-20-Eintrag nennt DU-23 aus der anderen Richtung, und LI-20 ist der Punkt, mit dem fast jede Nasenverschreibung in der Literatur beginnt. Hier geführt.
• Mit Bi Tong (Shang Ying Xiang) — der Extrapunkt an der Spitze der Nasolabialfurche, der lokale Spezialist für die verstopfte Nase. DU-23, LI-20 und Bi Tong zusammen sind die Gruppe, die die moderne Rhinitis-Literatur am häufigsten verwendet. Hier geführt. Zu beachten, was Bi Tong ist: ein Extrapunkt auf keiner Leitbahn, weshalb unser Bi-Tong-Eintrag für ihn keine leitbahntheoretischen Wirkungen beansprucht — die leitbahn-mechanischen Aspekte der Nase liegen bei LI-20 und bei diesem Punkt.
• Mit Yin Tang — der Extrapunkt zwischen den Augenbrauen, hinzugefügt bei Stirndruck und Nebenhöhlenbeteiligung. Yin Tang und DU-23 werden in der chinesischen Literatur häufig durch eine Nadel verbunden, die von einem zum anderen entlang der Mittellinie geführt wird. Hier geführt.
• Mit LI-04 He Gu — der distale Punkt für alles im Gesicht, fast jeder Nasen- oder Gesichtsverschreibung hinzugefügt. Hier geführt.
• Mit DU-24 Shen Ting und DU-20 Bai Hui — die Mittellinien-Gruppe der Vorder- und Oberseite des Kopfes, gemeinsam bei Kopfschmerz und bei Geist-Indikationen eingesetzt, häufig einer in den nächsten eingefädelt. Beide hier geführt.
• Mit GB-20 Feng Chi — der große Windpunkt am Hinterkopf; die Kombination behandelt den Kopf gleichzeitig von vorn und hinten bei Windkopfschmerz und bei Nasenerkrankung äußeren Ursprungs. Hier geführt.
• Mit BL-07 Tong Tian — an der Blasen-Leitbahn darüber und seitlich, ein Punkt mit eigenem starkem Ruf für die Nase, hinzugefügt bei chronischer Nasenverstopfung. Hier geführt.

Seine Rolle unter seinen Nachbarn

Die in dieser Bibliothek geführten Punkte des Lenkergefäßes an Vorderkopf und Scheitel verlaufen als DU-20 Bai Hui am Scheitel, DU-21 Qian Ding und DU-22 Xin Hui zwischen Scheitel und Haaransatz, DU-23 Shang Xing einen Cun innerhalb des Haaransatzes, DU-24 Shen Ting einen halben Cun innerhalb davon, DU-25 Su Liao an der Nasenspitze und DU-26 Shui Gou darunter. Innerhalb dieser Reihe ist die Arbeitsteilung recht klar: DU-20 und DU-24 sind die Geist-Punkte, DU-26 ist der Wiederbelebungspunkt bei Kollaps, und DU-23 ist der Nasenpunkt. Er ist der Punkt, zu dem ein Behandler greift, wenn die Beschwerde spezifisch nasal ist und ein Mittellinienpunkt gewünscht wird.

Unter den in der Bibliothek geführten Nasenpunkten — LI-20 Ying Xiang, Bi Tong, DU-25 Su Liao, BL-07 Tong Tian und diesem Punkt — ist DU-23 der einzige an der Stirn und damit der einzige, der das Territorium der Stirnhöhle erreicht statt des Nasenflügels und der Furche daneben.

Quelle: Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen (Lage sowie die LI-20-, Bi-Tong-, Yin-Tang-, LI-04-, DU-20-bis-DU-26-, GB-20- und BL-07-Einträge direkt abgefragt); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, S. 556; Chinese Acupuncture & Moxibustion, S. 234; mit mehreren Online-Quellen abgeglichen.

Where is DU-23 located?

• A Manual of Acupuncture (p. 556): At the top of the head on the midline, 1 cun posterior to the anterior hairline and 0.5 cun posterior to Shenting DU-24.
• Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 234): 1 cun directly above the midpoint of the anterior hairline.

Wie wird DU-23 Shang Xing in den Lehrbüchern genadelt?

Nur Referenzeintrag — dies dokumentiert, was die Standardtexte angeben, keine Anleitung für einen Leser. Die einzige maßgebliche Tatsache an DU-23 ist, dass das Stirnbein unmittelbar unter der Haut liegt, weshalb die Texte ausschließlich schräge, subkutane Insertion verzeichnen; senkrechte Insertion ist an diesem Punkt keine dokumentierte Option. Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen verzeichnen subkutane Punktion von 0,3–0,5 Cun oder Anstechen zur Auslösung einer Blutung, mit anwendbarer Moxibustion. Chinese Acupuncture & Moxibustion (S. 234) und Deadman & Al-Khafaji (S. 556) verzeichnen dieselbe schräge Insertion entlang der Kopfhaut, je nach Beschwerde entweder rückwärts zu DU-24 und DU-20 oder vorwärts zum Haaransatz gerichtet.

• Dokumentierter Winkel: schräg (subkutan), entlang der Kopfhaut geführt. Es gibt hier kein nennenswertes Weichgewebe zwischen Haut und Schädel — Kopfhaut, den dünnen Frontalbauch des Musculus occipitofrontalis, Periost, Knochen —, weshalb eine Nadel flach unter der Haut gelegt wird, statt eingetrieben zu werden.
• Dokumentierte Tiefe: etwa 0,3–0,5 Cun entlang der Oberfläche. Die Angabe beschreibt, wie weit die Nadel unter der Haut wandert, nicht wie tief sie geht.
• Einfädeln: der Punkt wird häufig durch eine einzige, zwischen ihm und einem Nachbarn eingefädelte Nadel verbunden — nach vorn zu DU-24, nach hinten zu DU-20 oder nach unten zu Yin Tang. Dies ist eine in der chinesischen Literatur zu Kopfpunkten dokumentierte Technik, keine ungewöhnliche Praxis.
• Blutungstechnik: das Anstechen des Punktes zum Freisetzen von ein bis zwei Tropfen Blut ist sowohl in unseren eigenen als auch in den Referenzquellen bei Hitze im Kopf verzeichnet.
• Moxibustion: als anwendbar dokumentiert. Eine Data-Mining-Studie zu antiken Akupunkturverschreibungen bei Kopfschmerz fand, dass dort, wo Kopfpunkte behandelt wurden, Moxibustion die Technik war, die allgemein mit Xin Hui GV 22, Shang Xing GV 23 und Bai Hui GV 20 verbunden wurde, während Nadelung mit Feng Fu GV 16, He Gu LI 4 und Zu San Li ST 36 verbunden wurde (Li S, Wang J, Zhongguo Zhen Jiu 2024;44(2):224–230, PMID 38373772). Das ist ein dokumentarischer Befund über den klassischen Eintrag, und er passt zur ausschließlich schrägen Beschränkung: an einem Punkt, an dem eine Nadel nur flach liegen kann, war Hitze die klassische Alternative.

Das Säuglingsverbot — eine echte, altersabhängige Gefahr

Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen verzeichnen, dass dieser Punkt bei Säuglingen mit Metopismus verboten ist, das heißt, wo die Stirnnaht des Stirnbeins noch offen ist. Es lohnt sich, das klar zu sagen, denn es handelt sich um eine echte anatomische Gefahr, die vom Alter der Person abhängt, nicht von der Technik. Das Stirnbein bildet sich aus zwei Hälften, die auf der Mittellinie durch die Stirnnaht (Sutura frontalis) verbunden sind; diese Naht beginnt sich normalerweise im ersten oder zweiten Lebensjahr zu schließen und ist meist um das achte Lebensjahr herum verschmolzen, bleibt bei einer Minderheit der Erwachsenen jedoch bestehen. DU-23 liegt auf der Mittellinie genau über ihrem Verlauf. Bei einem Säugling, bei dem sie sich noch nicht geschlossen hat, gibt es an diesem Punkt keinen durchgehenden Knochen, und die vordere Fontanelle — die weiche Stelle — liegt gleich dahinter, auf Höhe von DU-22 Xin Hui, dessen Name, "Fontanellentreffen", genau das festhält. Das Verbot betrifft also, wer vor dem Behandler sitzt, nicht wie die Nadel gehalten wird.

Sicherheit im richtigen Verhältnis

Neben dieser einen Einschränkung ist DU-23 ein Punkt mit geringem Risiko. Es gibt keine Körperhöhle, kein Organ und kein großes Gefäß darunter; die Kopfhaut ist gut durchblutet, sodass ein kleiner Bluterguss oder ein Blutstropfen beim Herausziehen das üblicherweise dokumentierte Vorkommnis ist, und der Punkt wird nicht als in der Schwangerschaft kontraindiziert verzeichnet. Eine Metaanalyse prospektiver klinischer Studien schätzte schwere unerwünschte Ereignisse über die gesamte Akupunktur hinweg auf etwa 1 pro 10.000 Patienten, wobei etwa die Hälfte aller verzeichneten Ereignisse Blutung, Schmerz oder Rötung an der Einstichstelle waren (BMJ Open 2021;11:e045961, PMID 34489268). Eine Studie, die speziell entwickelt wurde, um die Sicherheit durchdringender Nadelung an Kopfpunkten zu testen — einschließlich des Einfädelns von Shen Ting GV 24 zu Shang Xing GV 23 und von Shang Xing GV 23 zu Yin Tang — bei sechzig Patienten im akuten Stadium einer Hirnblutung, fand, dass Blut-, Urin- und Stuhlparameter, Blutdruck, Atmung, Herzfrequenz sowie Leber- und Nierenfunktion in der Akupunkturgruppe durchweg im Normbereich blieben, mit einer niedrigeren Rate an EKG-Auffälligkeiten als in der reinen Medikamentengruppe (Yuan P et al., Zhongguo Zhen Jiu 2012;32(7):577–581, PMID 22997780). Das ist eine kleine Einzentrumstudie, doch ihr Zielparameter war Sicherheit, und ihre Technik war das Einfädeln genau an diesem Punkt.

Es gilt die übliche Praxis der sauberen Nadelführung. Akupunktur wird von qualifizierten, approbierten Behandlern durchgeführt; dieser Eintrag dokumentiert die Literatur und ist kein Technikleitfaden.

Quelle: Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen (bestehender Nadelungseintrag, einschließlich des Metopismus-Säuglingsverbots); Chinese Acupuncture & Moxibustion, S. 234; Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, S. 556; PubMed PMID 38373772, 22997780, 34489268 — jeweils als auflösbar geprüft und vor der Zitierung auf Rückzugsstatus kontrolliert.

Was bedeutet der Name Shang Xing?

Shang Xing bedeutet "Oberer Stern" — shang, oben oder darüber, und xing, ein Stern. Die klassische Lesart ist astronomisch und durchaus bewusst gewählt. Der Kopf wurde als der Himmel des Körpers verstanden, und die Punkte entlang seiner Mittellinie waren nach himmlischen Merkmalen benannt: der Scheitel ist Bai Hui, "Hundert Zusammenkünfte", wo sich alle Yang-Leitbahnen treffen, und die Stirn darunter trägt einen Stern. Kommentatoren verorten den Stern konkret über Nase und Augen — den Organen, mit denen ein Mensch die Welt wahrnimmt —, sodass der Name aussagt, dass dieser Punkt auf sie herabscheint, was genau der für ihn überlieferten Wirkung entspricht. Ein älterer Name des Punktes, Ming Tang ("Helle Halle"), stellt dieselbe Verbindung zu Licht und Stirn her.

Die Namensgebung dieses kleinen Kopfabschnitts ist ungewöhnlich dicht. Innerhalb weniger Zentimeter voneinander liegen DU-22 Xin Hui ("Fontanellen-Treffpunkt"), DU-23 Shang Xing ("Oberer Stern"), DU-24 Shen Ting ("Geisteshof") und, seitlich, GB-13 Ben Shen ("Wurzel des Geistes") — eine Fontanelle, ein Stern, ein Hof und die Wurzel des Geistes. Die Dichte himmlischer und geistbezogener Namensgebung ist selbst ein Beleg dafür, wie diese Region betrachtet wurde.

Warum ist Shang Xing ein Geisterpunkt?

Sun Si-miao, der Arzt des siebten Jahrhunderts und Verfasser des Qian Jin Yao Fang, listete dreizehn "Geisterpunkte" — gui xue — auf, die in einer festgelegten Reihenfolge bei Wahnsinn, Krampfanfällen und den beängstigenden Geisteszuständen genadelt wurden, die die klassische Medizin als Besessenheit beschrieb. In dieser Liste wird jeder Punkt mit dem Zeichen gui, Geist, umbenannt; DU-23 erscheint als Gui Tang, "Geisterhalle". Diese Zugehörigkeit erklärt, warum "psychische Störung" in der Indikationsliste dieses Punktes neben ansonsten durchweg nasalen Beschwerden steht, und warum "beruhigt den Geist" zu seinen überlieferten Wirkungen zählt.

Sacred Lotus Quellen & Referenzen verzeichnen zwölf Punkte als Sun Si-miaos Geisterpunkte: LU-11 Shao Shang, SP-01 Yin Bai, P-07 Da Ling, P-08 Lao Gong, BL-62 Shen Mai, DU-16 Feng Fu, DU-23 Shang Xing, DU-26 Shui Gou, REN-01 Hui Yin, REN-24 Cheng Jiang, LI-11 Qu Chi und ST-06 Jia Che. Bemerkenswert: DU-24 Shen Ting — der "Geisteshof" einen halben Cun vor diesem Punkt und der von beiden offensichtlicher nach dem Geist benannte — ist kein Geisterpunkt, während DU-23 es ist. Das ist ein nützliches Unterscheidungsmerkmal zwischen zwei Punkten, die Studierende sonst schwer auseinanderhalten.

Gibt es Forschung zu DU-23 Shang Xing?

Es gibt keine klinische Studie, die DU-23 isoliert untersucht, und keine Forschung, die den Punkt allein für die Nase prüft. Was existiert, ist zweierlei: dokumentarische Studien der klassischen Überlieferung, die tatsächlich diesen Punkt betreffen, und klinische Studien zu Nasen- und Kopfprotokollen, in denen DU-23 einer von mehreren genannten Punkten ist. Diese Unterscheidung wird hier klar benannt statt verwischt.

• Dokumentarisch: die alte Kopfschmerz-Literatur. Eine Data-Mining-Studie stellte die frühesten überlieferten Akupunktur-Moxibustions-Rezepturen für Kopfschmerzen von der Vor-Qin- bis zur Qing-Zeit zusammen und wandte eine Assoziationsregel-Analyse auf die Beziehungen zwischen Krankheitslokalisation, Ursache, Symptomen und Punktauswahl an. Bei den Befunden zur Technik war Moxibustion die Methode, die überwiegend mit Xin Hui GV 22, Shang Xing GV 23 und Bai Hui GV 20 assoziiert war, während Nadelung mit Feng Fu GV 16, He Gu LI 4 und Zu San Li ST 36 assoziiert war (Li S, Wang J, Zhongguo Zhen Jiu 2024;44(2):224–230, PMID 38373772). Dies ist eine Studie darüber, was die klassische Literatur besagt, nicht darüber, ob es wirkt.
• Dokumentarisch: die alte Schwindel-Literatur. Eine vergleichbare Studie zur Akupunkturliteratur bei Schwindel von der Vor-Qin-Zeit bis zur Qing-Dynastie ordnete Punkte nach Häufigkeit der Verwendung und Unterstützungsgrad und fand als am häufigsten gewählte Punkte, in dieser Reihenfolge, Feng Chi GB 20, Shang Xing GV 23, Yang Gu SI 5, Jie Xi ST 41, Zu Lin Qi GB 41 und Shen Ting GV 24. Die Autoren stellten fest, dass Yang Gu, Jie Xi und Fei Yang BL 58 in der modernen Praxis deutlich seltener verwendet werden, als es der historische Befund nahelegen würde (Zhan Q, Chen HD, Zhongguo Zhen Jiu 2014;34(4):359–362, PMID 24946637). Dass DU-23 der am zweithäufigsten gewählte Punkt bei Schwindel über zwei Jahrtausende der schriftlichen Überlieferung ist, ist ein bemerkenswerter Befund — und man beachte, dass dem eine eher schwache moderne Präsenz für dieselbe Indikation gegenübersteht.
• Klinisch: Protokolle bei allergischer Rhinitis, die den Punkt nennen. Eine kontrollierte Studie an 60 Patienten mit mittelschwerer bis schwerer allergischer Rhinitis verwendete ein Protokoll, dessen Hauptpunkte Ying Xiang LI 20, Shang Xing GV 23, Feng Chi GB 20, Qu Chi LI 11, Xue Hai SP 10, Fei Shu BL 13, Ge Shu BL 17 und Pi Shu BL 20 waren, im Vergleich zu Budesonid-Nasenspray mit Cetirizin über acht Wochen. Symptom-, Zeichen- und Gesamtscores sanken in beiden Armen ohne signifikanten Unterschied zwischen ihnen, und die Gesamtwirksamkeitsraten lagen nach acht Wochen bei 93,4 % für Akupunktur und 80,0 % für die Medikation — wiederum nicht signifikant unterschiedlich (Chen Y et al., Zhongguo Zhen Jiu 2015;35(4):339–343, PMID 26054141). Eine separate randomisierte Studie fügte ein Akupunktur-Moxibustions-Regime nach dem Prinzip "Yang unterstützen und die Wurzel festigen" hinzu — Shang Xing GV 23, Yin Tang und beidseitig Ying Xiang LI 20, Shang Ying Xiang EX-HN 8, Si Bai ST 2, He Gu LI 4 und Chi Ze LU 5, mit warmer Nadelung an Da Zhui GV 14 — zu Fluticason-Nasenspray bei 60 Patienten mit ganzjähriger allergischer Rhinitis hinzu und berichtete über niedrigere Nasen-, Nicht-Nasen-, Augen- und Lebensqualitätsscores als bei Spray allein bis zu 30 Wochen Nachbeobachtung, mit reduziertem Serum-Gesamt-IgE und IL-4 (Wu FH et al., Zhen Ci Yan Jiu 2023;48(6):600–605, PMID 37385792). Beide Studien sind klein, monozentrisch und unverblindet, und keine kann zeigen, was DU-23 speziell beigetragen hat — jeder Punkt im jeweiligen Protokoll wurde gemeinsam eingesetzt.
• Klinisch: die Sicherheitsstudie an diesem Punkt. Die oben unter Nadelung beschriebene Sicherheitsstudie zur Durchstichnadelung führte Nadeln von GV 24 zu GV 23 und von GV 23 zu Yin Tang bei Patienten mit akuter zerebraler Blutung ein und berichtete über keine Verschlechterung der physiologischen oder Laborwerte (PMID 22997780). Ihr Endpunkt war Sicherheit, nicht Wirksamkeit, weshalb sie dort zitiert wird und nicht hier als Wirksamkeitsnachweis.

Was fehlt, sollte klar gesagt werden: Für einen Punkt mit zwei Jahrtausenden dokumentierter Verwendung bei der Nase gibt es keine Studie, in der DU-23 die geprüfte Variable ist, und keine bildgebende, anatomische oder mechanistische Studie speziell zu diesem Punkt. Sein Ansehen beruht auf der klassischen Überlieferung — die, wie die beiden Data-Mining-Studien oben zeigen, für diesen Punkt ungewöhnlich gut dokumentiert ist — und nicht auf moderner Evidenz.

Wie unterscheidet sich Shang Xing von den benachbarten Punkten?

DU-24 Shen Ting liegt einen halben Cun vor ihm auf derselben Mittellinie und teilt sich einen Großteil desselben Gebiets, doch die Gewichtung ist umgekehrt: Shen Ting ist der Geistpunkt des Paares und DU-23 der Nasenpunkt, und DU-23 ist ein Geisterpunkt, während DU-24 es nicht ist. Unser DU-24-Eintrag trifft dieselbe Unterscheidung von der anderen Seite. DU-22 Xin Hui, "Fontanellen-Treffpunkt", liegt zwei Cun hinter DU-23 und trägt dieselbe Säuglingswarnung in ausdrücklicherer Form — sein Name ist die Warnung. DU-20 Bai Hui am Scheitel ist der große Yang-hebende und Geistpunkt des Gefäßes, eine andersartige Verwendung. Yin Tang, der Extrapunkt zwischen den Augenbrauen, liegt unterhalb auf derselben Mittellinie und ist der beruhigende Punkt der Stirn; er liegt auf keiner Leitbahn und wird am häufigsten mit DU-23 zusammen durchstochen. LI-20 Ying Xiang neben dem Nasenflügel ist der Nasenpunkt der Dickdarm-Leitbahn und eher DU-23s ständiger Partner als seine Alternative, und Bi Tong darüber in derselben Rinne ist der lokale Nasenspezialist — ein Extrapunkt, kein Leitbahnpunkt. BL-07 Tong Tian liegt weiter hinten und seitlich auf der Blasen-Leitbahn mit einem eigenen Ruf für die Nase. GB-13 Ben Shen liegt seitlich etwa auf Höhe des Haaransatzes und gehört eher zur Geistgruppe als zur Nasengruppe. All diese sind in den Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen verzeichnet.

Quelle: Sacred Lotus Quellen & Referenzen (Name, Kategorien, Geisterpunkt-Gruppe und die direkt abgefragten Einträge zu DU-20, DU-22, DU-24, DU-25, DU-26, Yin Tang, LI-20, Bi Tong, BL-07 und GB-13); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, S. 556; Chinese Acupuncture & Moxibustion, S. 234; Sun Si-miao, Qian Jin Yao Fang, zu den Geisterpunkten; PubMed PMID 38373772, 24946637, 26054141, 37385792, 22997780 — jeweils als auflösbar verifiziert und auf Retraktionsstatus geprüft vor Zitation; mit mehreren Online-Quellen abgeglichen.