KI-01 (Yong Quan) Gushing Spring, Bubbling Well

¿Qué hace KI-01 Yong Quan?

Yong Quan KI-01 es el punto Jing-Pozo y de Madera del canal Riñón del Pie Shao Yin, y es el punto más bajo del cuerpo humano, lo cual constituye toda su lógica clínica. Su acción registrada definitoria es atraer el exceso hacia abajo desde la cabeza, y hacer descender y anclar el yang que ha ascendido. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus registran sus acciones como hacer descender el exceso desde la cabeza, calmar el espíritu, y reanimar la conciencia y rescatar el yang. Cada una de estas sigue de la posición y la clasificación juntas: un punto de un canal de Agua en la planta misma del pie, en el punto donde los clásicos dicen que el qi del canal brota primero de la tierra.

• Hace descender el exceso desde la cabeza y somete el yang ascendente — la acción por la que se busca KI-01 por encima de todas las demás. Donde la imagen clásica es de qi, yang o fuego que han surgido hacia arriba — una cabeza caliente y latente, mareos, rostro enrojecido, zumbido en los oídos, un estado enrojecido y agitado — KI-01 es el punto en el extremo opuesto del cuerpo utilizado para tirarlo de vuelta hacia abajo. Esta es la razón tradicional detrás de la larga asociación del punto con la presión arterial alta, discutida bajo investigación a continuación.
• Calma el espíritu — registrado para agitación, inquietud y sueño alterado. El curso del canal Riñón se describe como alcanzando la raíz de la lengua y conectando con el Corazón, y la acción descendente y la acción calmante se tratan en los clásicos como el mismo movimiento visto desde dos lados: lo que baja, se asienta.
• Reanima la conciencia y rescata el yang colapsado — la acción de emergencia compartida en todo el grupo Jing-Pozo, y la razón por la que KI-01 aparece en los textos clásicos sobre colapso súbito y apoplejía. La pérdida de conciencia y el colapso son emergencias médicas que requieren atención médica de emergencia inmediata; esto registra lo que la literatura clásica describe, no un curso de acción.
• Despeja el calor y beneficia la garganta — el uso registrado para una garganta seca o dolorida, una lengua seca y pérdida de voz, todos ellos referidos al curso descrito del canal Riñón hacia arriba por la garganta hasta la raíz de la lengua.
• Nutre el yin del Riñón y despeja el calor de deficiencia — el patrón detrás de la indicación clásica de una sensación caliente y ardiente en las plantas de los pies, uno de los signos de "calor de los cinco centros" (las dos palmas, las dos plantas y el pecho) que la tradición lee como yin que no logra contener el yang.
• Beneficia la micción y regula el quemador inferior — la acción del órgano Riñón, registrada para micción difícil.

Una clasificación vale la pena declararla directamente porque es fácil de pasar por alto. El Riñón es un canal de Agua yin. En los canales yin, el punto Jing-Pozo es un punto de Madera, y el Agua es la madre de la Madera, por lo que por la regla madre-hijo KI-01 es el punto de drenaje o sedación del canal Riñón, no su punto de tonificación. El punto de tonificación del canal es KI-07 Fu Liu, el punto Jing-Río y de Metal, mantenido aquí. Ese único hecho explica por qué las acciones registradas de KI-01 son abrumadoramente sobre eliminar y descender el exceso en lugar de sobre construir los Riñones, y por qué un punto en el canal Riñón no es la primera opción para la deficiencia de Riñón.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (canal, clasificación Jing-Well y Madera, la serie de los cinco shu del Riñón consultada directamente, y el registro de acción existente); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, p. 336; Chinese Acupuncture & Moxibustion, p. 191; Nan Jing (Clásico de las Dificultades), capítulo 68, sobre las indicaciones de los cinco shu; contrastado con múltiples fuentes en línea.

¿Para qué se utiliza KI-01 Yong Quan?

KI-01 se utiliza sobre todo para afecciones en las que algo ha ascendido a la cabeza y no desciende —dolor de cabeza, mareos y visión borrosa— y para los cuadros de colapso agudo y pérdida de conciencia que se registran para los puntos Jing-Well como grupo. Las indicaciones recogidas en las fuentes y referencias de Sacred Lotus se detallan a continuación. Describen el uso tradicional, no un tratamiento demostrado. La pérdida de conciencia, el colapso y las convulsiones son emergencias médicas que requieren atención médica de urgencia inmediata.

• Dolor de cabeza, especialmente en el vértice
• Mareos y vértigo
• Visión borrosa
• Pérdida de conciencia y colapso
• Convulsiones infantiles
• Dolor de garganta
• Sequedad de la lengua
• Pérdida de voz
• Sensación de calor o ardor en las plantas de los pies
• Dificultad para orinar
• Inquietud, agitación y sueño alterado
• Estreñimiento
• Dolor en la planta del pie y el talón

Una nota sobre lo que el registro clásico dice y no dice. KI-01 es genuinamente conocido fuera de la acupuntura: como el "manantial burbujeante" del masaje podal, como una práctica de moxibustión autoaplicada o de fricción de la planta del pie para el sueño, y como un punto mencionado en la literatura popular sobre la presión arterial. Ni la hipertensión arterial ni el insomnio aparecen como indicaciones nombradas en el registro tradicional que poseemos; lo que aparece es el lenguaje de patrones de ascenso del Yang y de un espíritu alterado, que es el marco en el que los profesionales han aplicado el punto a ambas condiciones durante mucho tiempo. Esa es una distinción real, y se establece aquí en lugar de suavizarla, porque la investigación moderna sobre este punto —que es inusualmente sustancial para un único punto de acupuntura— se ha centrado exactamente en esas dos condiciones modernas. Se expone con honestidad más abajo en esta página.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (registro de indicaciones existente); Chinese Acupuncture & Moxibustion, p. 191; Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, p. 336; contrastado con múltiples fuentes en línea.

¿Dónde se encuentra KI-01 Yong Quan y cómo se utiliza en la práctica?

Yong Quan se encuentra en la planta del pie, en la depresión que aparece en la parte anterior del pie cuando los dedos se curvan hacia adentro — aproximadamente a un tercio de distancia desde la base de los dedos hacia el talón, en el surco entre el segundo y el tercer hueso largo del pie. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus mantienen dos registros de localización para este punto: uno describe la unión del tercio anterior y los dos tercios posteriores de la línea que va desde la membrana interdigital entre el segundo y tercer dedo hasta el talón, y el otro describe el espacio entre el segundo y tercer metatarsianos; ambos describen la misma depresión desde dos direcciones y ninguno ha sido alterado aquí. Curvar los dedos es la forma práctica de encontrarlo: aparece la depresión y suele ser el punto más sensible de la planta del pie.

¿Con qué puntos se combina KI-01?

• Con KI-03 Tai Xi — el punto Fuente del mismo meridiano, situado en el tobillo interno. Esta es la combinación estándar dentro del mismo meridiano y la que equilibra el carácter drenante y descendente de KI-01 con un punto que realmente tonifica los Riñones. Mientras KI-01 tira hacia abajo, KI-03 ancla.
• Con LIV-03 Tai Chong — el punto Fuente del Hígado, situado en la parte superior del pie, compañero clásico para el ascenso del Yang, dolores de cabeza e irritabilidad. El ascenso del Yang del Hígado y el fallo del Yin del Riñón para contenerlo se describen como dos mitades de un mismo patrón, y esta pareja aborda ambos extremos del mismo.
• Con DU-20 Bai Hui — el punto en la coronilla de la cabeza junto con el punto en la planta del pie: los puntos más alto y más bajo del cuerpo utilizados como un único eje superior-inferior. Esta es la combinación utilizada en la investigación con animales descrita a continuación y representa la expresión más literal del papel descendente de KI-01.
• Con DU-26 Shui Gou y P-09 Zhong Chong — el grupo clásico de emergencia para el colapso y la pérdida de consciencia, en el que KI-01 aparece junto al punto del Vaso Concepción debajo de la nariz y al punto Jing-Well del Pericardio.
• Con SP-06 San Yin Jiao y P-06 Nei Guan — la combinación que aparece con mayor consistencia en la literatura moderna sobre KI-01, tanto en los ensayos de reanimación como en el análisis histórico de las prescripciones de aplicación de puntos de acupuntura para la hipertensión arterial.
• Con HT-07 Shen Men — el punto Fuente del Corazón, el compañero estándar cuando la intención se describe como calmar el espíritu y estabilizar el sueño; ambos aparecen juntos en el análisis de reglas de asociación de la acupresión para la calidad del sueño citado a continuación.
• Entre sus pares de categoría — KI-01 es uno de los doce puntos Jing-Well, y según la regla madre-hijo, es el punto de drenaje del meridiano del Riñón en lugar de su punto de tonificación. La serie de cinco shu del Riñón contenida aquí completa el conjunto: KI-02 Ran Gu (Ying-Spring, Fuego), KI-03 Tai Xi (Shu-Stream, Tierra, y el punto Fuente), KI-07 Fu Liu (Jing-River, Metal, y el punto de tonificación) y KI-10 Yin Gu (He-Sea, Agua). El punto de Conexión del meridiano es KI-04 Da Zhong y su punto Xi-Cleft es KI-05 Shui Quan.

¿Cuáles son los doce puntos Jing-Well que contiene este sitio y por qué KI-01 es el que no encaja?

Las fuentes y referencias de Sacred Lotus incluyen los doce puntos Jing-Well —uno al final de cada uno de los doce canales regulares— y KI-01 es el único de los doce que no se encuentra en la esquina de una uña. Todos los demás puntos Jing-Well se sitúan en la base de la uña de un dedo de la mano o del pie; Yong Quan se encuentra en la planta del pie, bastante atrás de los dedos. La regla elemental se mantiene en todo el conjunto: en los seis canales yin, el punto Jing-Well es un punto de Madera, y en los seis canales yang, un punto de Metal. Los doce, según nuestra propia clasificación:

• LU-11 Shao Shang (Pulmón) — Madera. LI-01 Shang Yang (Intestino Grueso) — Metal.
• ST-45 Li Dui (Estómago) — Metal. SP-01 Yin Bai (Bazo) — Madera.
• HT-09 Shao Chong (Corazón) — Madera. SI-01 Shao Ze (Intestino Delgado) — Metal.
• BL-67 Zhi Yin (Vejiga) — Metal. KI-01 Yong Quan (Riñón) — Madera. La excepción: es el único de los doce que no está en la esquina de una uña, sino en la planta del pie.
• P-09 Zhong Chong (Pericardio) — Madera. SJ-01 Guan Chong (Sanjiao) — Metal.
• GB-44 Zu Qiao Yin (Vesícula Biliar) — Metal. LIV-01 Da Dun (Hígado) — Madera.

La consecuencia de esa excepción es práctica más que teórica. Los once puntos en la esquina de la uña son superficiales, se pinchan característicamente para sangrar y se utilizan durante unos segundos. KI-01 se encuentra bajo la piel más gruesa del cuerpo, en una región de densa inervación sensorial, y por lo tanto es el único punto Jing-Well que tan a menudo se moxa, presiona o frota como se acupunctura —incluso por parte de las personas en sí mismas, lo cual es cómo el punto adquirió una reputación pública que los otros once nunca tuvieron.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (tanto registros de ubicación, categorías de puntos, el conjunto completo de los doce puntos Jing-Well consultados directamente, la serie cinco-shu del Riñón, y los registros de KI-03, KI-04, KI-05, KI-07, KI-10, LIV-03, DU-20, DU-26, P-06, P-09, SP-06 y HT-07); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, p. 336; Chinese Acupuncture & Moxibustion, p. 191; contrastado con múltiples fuentes en línea.

Where is KI-01 located?

• A Manual of Acupuncture (p. 336): On the sole of the foot, between the second and third metatarsal bones, approximately one third of the distance between the base of the second toe and the heel, in a depression formed when the foot is plantar flexed.
• Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 191): On the sole, in the depression when the foot is in plantar flexion, approximately at the junction of the anterior one-third and posterior two-thirds of the line connecting the base of the 2nd and 3rd toes and the heel.

¿Cómo se acupunctura KI-01 Yong Quan en los libros de texto?

Registro de referencia únicamente: esto establece lo que documentan los textos estándar, no es una instrucción para el lector. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus registran una inserción perpendicular de 0,3 a 0,5 pulgadas en KI-01, con moxibustión anotada como aplicable. Deadman y Al-Khafaji registran un rango perpendicular superficial comparable en el mismo sitio. Es una de las profundidades más cortas registradas en el repertorio, y la razón es sencilla: hay muy poco entre la piel de la planta del pie y los huesos del pie.

• Ángulo documentado: perpendicular hacia la depresión que aparece cuando los dedos se encorvan.
• Profundidad documentada: aproximadamente 0,3 a 0,5 pulgadas.
• Moxibustión: documentada como aplicable, y notablemente prominente en este punto: una gran parte del trabajo clínico publicado sobre KI-01 utiliza moxibustión en lugar de acupuntura.
• Métodos no aguja: la aplicación de puntos de acupuntura (una pasta herbal mantenida contra la planta del pie), la acupresión y el masaje de la planta del pie son todos métodos documentados en este punto en la literatura de referencia e investigación, y son lo que la mayoría de los estudios modernos sobre KI-01 realmente probaron.
• Sensación: la literatura de referencia registra KI-01 como uno de los puntos más agudos del cuerpo. Esa es una propiedad del tejido, no una señal de que algo haya salido mal.

Referencia de seguridad: la anatomía medida y la conclusión honesta. KI-01 no presenta ningún riesgo de cavidad u órgano. No hay estructura torácica, abdominal o craneal al alcance; ninguna de las precauciones de neumotórax que rigen los puntos sobre el pecho y la parte superior de la espalda se aplica, y ninguna de las precauciones de profundidad y dirección que rigen los puntos sobre el foramen magno se aplica tampoco. En términos de riesgo, es uno de los puntos más seguros del cuerpo, y decirlo claramente es más útil que una advertencia vaga.

Lo que limita la profundidad registrada es completamente local y ha sido medido. Un estudio de disección cadavérica en dos universidades coreanas examinó KI-01 contra la estructura de cuatro capas de la planta del pie en seis cuerpos e informó que el punto se encuentra tanto en las capas superficiales como profundas de la planta del pie, inmediatamente adyacente a los nervios plantares medial y lateral, y que la estimulación allí activa los husos musculares y las fibras nerviosas involucradas en el equilibrio y la locomoción erguida. Los autores también registraron que la posición exacta del punto difiere entre hombres y mujeres, reflejando diferencias en la forma del pie (Kim SH et al., Medicina (Kaunas) 2024;60(4):535, PMID 38674181, PMC11051973, DOI 10.3390/medicina60040535). Un estudio separado de rastreo neural en ratas mapeó la inervación de la región KI-01 a los ganglios de la raíz dorsal L3–L5, que es la base segmentaria de la misma imagen (Zhen Ci Yan Jiu 2013;38(5):375–9, PMID 24308184). Las consecuencias prácticas son las que un lector esperaría de esa anatomía: el punto es muy sensible, una sensación radiante hacia la planta del pie y los dedos es común, y la piel plantar es lo suficientemente gruesa como para que la profundidad registrada sea corta.

Pararse sobre el pie tratado se describe en la literatura de referencia como brevemente incómodo después del tratamiento en este punto, lo cual es una cuestión de comodidad más que de seguridad. Embarazo: nuestras fuentes no registran contraindicación alguna durante el embarazo para KI-01. Esa precaución se aplica a LI-04 He Gu, SP-06 San Yin Jiao, GB-21 Jian Jing y los puntos del abdomen inferior y sacro, y no debería transferirse aquí por suposición. Se aplica la práctica estándar de agujas limpias, y la moxibustión conlleva sus propias precauciones habituales contra quemaduras. La acupuntura y la moxibustión son realizadas únicamente por un profesional cualificado y licenciado; este registro documenta la literatura y no es una guía técnica.

Riesgo proporcional. Un metaanálisis de estudios clínicos prospectivos estimó los eventos adversos graves relacionados con la acupuntura en aproximadamente 1 por cada 10.000 pacientes, con aproximadamente la mitad de todos los eventos registrados siendo sangrado, dolor o inflamación en el sitio de la aguja (Bäumler P et al., BMJ Open 2021;11:e045961, PMID 34489268). Los dos estudios clínicos de aplicación herbal en KI-01 citados a continuación informaron tasas de eventos adversos del 0,98 por ciento y del 2,0 por ciento, todos menores.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (registro existente de acupuntura); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, p. 336; Chinese Acupuncture & Moxibustion, p. 191; PubMed PMID 38674181 (PMC11051973); PMID 24308184; PMID 34489268; PMID 23046294; PMID 23265082 — cada uno verificado como resoluble y revisado en cuanto a su estado de retractación antes de la citación.

¿Qué significa el nombre Yong Quan?

Yong Quan significa "Fuente que brota" o "Pozo burbujeante": yong, brotar, surgir o manar, y quan, una fuente de agua. La imagen es exacta en tres niveles a la vez, por lo que este es uno de los nombres de puntos más admirados del canon. Geográficamente, una fuente surge donde el agua rompe la superficie del terreno más bajo, y KI-01 es el punto más bajo del cuerpo. Elementalmente, el Riñón es el órgano del Agua, y este es su primer punto. Y en términos de los cinco shu, jing —el carácter utilizado para la clase Jing-Well— es el carácter para un pozo de agua, describiendo el lugar donde el qi del canal burbujea por primera vez desde el suelo al final de una extremidad. Yong Quan es el punto en el que coinciden las tres interpretaciones: el propio pozo del canal del Agua, en el punto más bajo del cuerpo, donde surge la fuente.

Otras traducciones del nombre incluyen "Fuente burbujeante" y "Fuente que manaba"; todas describen la misma imagen. El canal del Riñón mantiene la imaginería del agua a medida que asciende: KI-02 Ran Gu es "Valle ardiente", KI-05 Shui Quan es "Fuente de agua", KI-06 Zhao Hai es "Mar brillante" y KI-10 Yin Gu es "Valle Yin": un curso de agua leído desde su fuente hacia arriba, todos ellos contenidos en las fuentes y referencias de Sacred Lotus.

¿Por qué importa la clasificación Jing-Well en KI-01?

Los puntos cinco-shu corren desde la punta de cada extremidad hacia adentro, y los clásicos asignan a cada uno una etapa en el flujo del qi del canal: Jing-Well donde brota y comienza, Ying-Spring donde se desliza, Shu-Stream donde se vierte, Jing-River donde fluye libremente, He-Sea donde entra en lo profundo. El Nan Jing adjunta una indicación a cada etapa, y la del punto Jing-Well es plenitud debajo del Corazón: la sensación oprimida y bloqueada en el abdomen superior y el pecho. Al igual que con los otros once, esa indicación clásica está bastante alejada de cómo se utiliza realmente el punto, y el relato honesto de la práctica Jing-Well es que se trata de condiciones agudas: estos son los puntos donde los canales yin y yang se convierten el uno en el otro, son los puntos más superficiales y densamente inervados del cuerpo, y son el grupo más estrechamente asociado con la punción para sangrar. El colapso, la fiebre alta y las convulsiones derivan de esas tres características.

KI-01 comparte ese repertorio de emergencia, pero añade algo que ninguno de los demás tiene: altitud. Es el único punto Jing-Well en la planta del pie, y por lo tanto el punto más bajo del cuerpo. Mientras que los otros once se utilizan para lo que es agudo, KI-01 se utiliza adicionalmente para lo que es alto: un punto en la parte inferior para atraer hacia abajo lo que ha ido a la parte superior. La tradición trata esto como el mismo principio que hace que DU-20 Bai Hui en la coronilla sea el punto para lo que se ha hundido. Los dos se utilizan juntos como un eje, y ese emparejamiento es la razón por la que la investigación animal sobre este punto se basa en GV20-and-KI1 en lugar de solo en KI-01.

¿Existe investigación sobre KI-01 Yong Quan?

KI-01 tiene más investigación específica del punto detrás de él que la mayoría de los puntos de acupuntura individuales, y se ha agrupado en tres cosas: presión arterial, sueño y conciencia después de la parada cardíaca. Ninguno de ellos establece la efectividad clínica, y los estudios más fuertes son pequeños y no cegados, pero realmente se refieren a este punto en lugar de un protocolo completo, lo cual es más raro de lo que debería ser.

• Presión arterial: el hilo más claro específico de un punto. Ciento dos personas con hipertensión de entre 39 y 55 años recibieron tratamiento en ambas plantas de los pies con una fomentación de hierbas chinas aplicada a Yong Quan, una sesión de 24 horas al día durante tres días, con monitorización ambulatoria de la presión arterial de 24 horas antes y después. La presión sistólica y diastólica diurna disminuyó significativamente; las presiones de 24 horas y nocturnas no cambiaron, y la tasa de eventos adversos fue del 0,98 por ciento (J Altern Complement Med 2012;18(12):1168–71, PMID 23046294, DOI 10.1089/acm.2011.0679). El mismo grupo realizó un estudio complementario en 51 participantes, validando las mediciones ambulatorias frente a registros radiales intraarteriales en un subgrupo de diez personas, e informó de reducciones diurnas de 6,0 mmHg sistólicos y 4,8 mmHg diastólicos, con una tasa de eventos adversos del 2,0 por ciento (J Acupunct Meridian Stud 2012;5(6):305–9, PMID 23265082). Estos son estudios de un solo brazo, sin enmascaramiento y de un solo centro de una preparación herbal aplicada contra la planta del pie, y el efecto se limitó al período diurno. Constituyen la mejor evidencia específica de punto de la que dispone KI-01, y esto dice tanto sobre lo escasa que es esta literatura como sobre lo buenos que son estos estudios.
• Presión arterial: lo que los profesionales prescribieron realmente. Un análisis de 117 artículos que contenían 191 prescripciones de aplicación de puntos de acupuntura para la hipertensión encontró Yong Quan KI-01 como el punto utilizado con mayor frecuencia en todo el conjunto de trabajos, emparejado más a menudo con SP-06 San Yin Jiao, REN-08 Shen Que o P-06 Nei Guan (Zhongguo Zhen Jiu 2020;40(5):565–9, PMID 32394668). Esto documenta la práctica de prescripción, no el efecto, pero establece que la popular reputación de KI-01 para la presión arterial es una característica real de la literatura clínica y no una invención de internet.
• Sueño. Una revisión de la literatura clínica china sobre moxibustión en KI-01 para el insomnio recuperó 27 artículos, incluidos 14 ensayos controlados aleatorios, e informó de que el número estaba aumentando. Su hallazgo más útil es una limitación: muy pocos estudios utilizaron la moxibustión en KI-01 como tratamiento por sí sola, la mayoría la combinaba con acupuntura o masaje, y la moxibustión solía ser realizada por el paciente o un familiar (Zhongguo Zhen Jiu 2018;38(5), PMID 29797920). Por separado, un análisis de reglas de asociación de la literatura sobre acupresión para el sueño situó KI-01 entre los diez puntos seleccionados con mayor frecuencia, junto con HT-07, SP-06 y P-06, e identificó la combinación de HT-07 con KI-01 como una de sus reglas más fuertes (Evid Based Complement Alternat Med 2021;2021:1399258, PMID 34630604). De nuevo: lo que se prescribió, no lo que funcionó.
• Consciencia y reanimación. Un estudio de tomografía por emisión de positrones comparó la activación neuronal durante la acupuntura en Yong Quan frente a puntos simulados en pacientes con trastornos de la consciencia (Neural Regen Res 2014;9(5):500–1, PMID 25206845, PMC4153502): un informe breve en una población pequeña y poco habitual, pero una comparación de imagen específica de un punto. A nivel clínico, una revisión sistemática y metaanálisis de la acupuntura añadida a la reanimación cardiopulmonar y cerebral convencional agrupó siete ensayos aleatorios y 411 participantes que habían logrado el retorno de la circulación espontánea; KI-01 fue uno de los cinco puntos principales utilizados, junto con P-06, DU-26, DU-20 y SP-06. Las puntuaciones de la Escala de Coma de Glasgow fueron más altas en los brazos de acupuntura en los días 3, 5 y 7, pero los autores calificaron la certeza de la evidencia como muy baja (Integr Med Res 2023;12(1):100925, PMID 36865050, PMC9971281). La reputación de emergencia del punto también ha llegado a la literatura principal de reanimación como comentario: una carta en Resuscitation que discutía K1 Yongquan y el retorno tardío de la circulación (2010;81(4):505–6, PMID 20083334) y una propuesta para insertar una maniobra de Yongquan en la secuencia de reanimación (World J Crit Care Med 2013;2(3):17–20, PMID 24701412). Ambos son comentario y propuesta, no evidencia de ensayo, y se registran aquí como tales.
• Anatomía y mecanismo. La disección cadavérica de KI-01 y el estudio de trazado neural en ratas descrito bajo acupuntura (PMID 38674181; PMID 24308184) son lo más cercano a una base mecanicista que tiene este punto, y ambos se refieren a la inervación más que al efecto. La electroacupuntura en DU-20 con KI-01 se ha utilizado extensamente en modelos transgénicos de ratón de la enfermedad de Alzheimer, informando de cambios en proteínas sinápticas hipocampales y manejo del amiloide (por ejemplo Zhen Ci Yan Jiu 2020;45(4), PMID 32333537; Zhen Ci Yan Jiu 2015;40(2), PMID 25845217). Trabajo animal en una combinación de dos puntos; no se transfiere a la práctica humana.

El resumen justo es que KI-01 es uno de los pocos puntos con una literatura de investigación genuina específica del punto, que la línea de la presión arterial es la más fuerte y aún solo consta de dos pequeños estudios no enmascarados de una aplicación herbal, que las líneas del sueño y la reanimación documentan lo que los practicantes eligen en lugar de lo que funciona, y que el registro clásico en sí mismo no nombra ni la hipertensión ni el insomnio. El sitio no afirma que KI-01 trate la presión arterial alta, el insomnio, el dolor de cabeza o la pérdida de conciencia.

¿Cómo se compara KI-01 con los puntos que lo rodean?

KI-03 Tai Xi es el punto con el que KI-01 se confunde más a menudo en intención, y son casi opuestos: KI-03 es el punto Fuente y Shu-Stream en el tobillo interno, el punto principal de tonificación del canal del Riñón, mientras que KI-01 es su punto de drenaje. Si la pregunta es deficiencia de Riñón, KI-03 es el punto; si la pregunta es algo ascendido que debe bajar, KI-01 es. KI-02 Ran Gu, el punto Ying-Spring y de Fuego en el borde interno del pie, es el miembro que aclara el calor del canal y la comparación más cercana para el calor de garganta y el sudor nocturno. LIV-01 Da Dun, el punto Jing-Well del canal del Hígado, se encuentra en la esquina de la uña del dedo gordo y es el punto Madera de la esquina de la uña del pie que KI-01 de otro modo se parecería. Shi Mian — "Sueño Perdido" — es un punto extra sostenido aquí en la planta del talón, y es el que más a menudo se confunde con Yong Quan en la escritura popular sobre el sueño: se encuentra más atrás, en el centro del talón en lugar de en la bola del pie, no está en ningún canal y no lleva categoría. Y DU-20 Bai Hui en la coronilla de la cabeza no es un vecino en absoluto, sino el compañero constante de KI-01 en el polo opuesto del cuerpo.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (nombre, ambos registros de ubicación, categorías de puntos, el conjunto completo de los doce puntos Jing-Well consultados directamente, la serie cinco-shu del Riñón, y los registros de KI-02, KI-03, KI-05, KI-06, KI-07, KI-10, LIV-01, DU-20, HT-07, P-06, SP-06 y Shi Mian); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, p. 336; Chinese Acupuncture & Moxibustion, p. 191; Nan Jing (Clásico de las Dificultades) sobre las indicaciones de los cinco-shu; PubMed PMID 23046294, 23265082, 32394668, 29797920, 34630604, 25206845, 36865050, 20083334, 24701412, 38674181, 24308184, 32333537, 25845217, 34489268 — cada uno verificado resoluble y revisado por estado de retractación antes de la cita; contrastado contra múltiples fuentes en línea.