SJ-10 (Tian Jing) Celestial Well

¿Qué hace SJ-10 Tian Jing?

Tian Jing SJ-10 es el punto He-Sea y de Tierra del canal de San Jiao, y su función registrada definitoria es transformar el flema y disipar nódulos: los bultos, hinchazones y nudos duros que la tradición atribuye a la acumulación de flema en los canales del cuello y la axila. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus registran directamente dicha clasificación y acción. De esta clasificación se derivan dos aspectos. Los puntos He-Sea son los últimos y más profundos del conjunto de los cinco shu, donde se dice que el qi del canal entra hacia el interior como un río que llega al mar, y están indicados clásicamente para trastornos de su órgano y para el qi rebelde. Y dado que San Jiao es un canal de Yang Fuego, su punto de Tierra es el hijo del Fuego, lo que convierte a SJ-10 en el punto de sedación (hijo) de los cinco elementos del canal de San Jiao, la elección clásica para drenar el exceso de este.

• Transforma la flema y disipa nódulos: la primera y más característica acción registrada, y la razón de la larga asociación clásica del punto con la escrófula (luo li, nódulos crónicamente inflamados del cuello) y el bocio.
• Regula el qi y hace descender la rebelión: la acción He-Sea. Donde el qi que debería descender asciende en su lugar, este es el punto en el codo donde se dice que se reúne el qi del canal.
• Despeja el calor del canal de San Jiao: la acción del punto de sedación en la práctica, y la razón por la que se elige SJ-10 sobre los puntos tonificantes de este canal cuando la presentación es plena y caliente en lugar de débil.
• Calma el espíritu: la acción registrada detrás del uso clásico del punto en epilepsia, agitación y sueño alterado, y detrás de su aparición en las prescripciones históricas para la somnolencia excesiva.
• Activa el canal y alivia el dolor: la acción local y del canal, para el dolor del codo, brazo superior, hombro y cuello, y para el dolor de cabeza unilateral que sigue la línea de Shao Yang.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (canal, clasificación He-Sea y Tierra y registro de acción existente, consultados directamente); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (p. 402); Chinese Acupuncture & Moxibustion (p. 205); Nan Jing, sobre las indicaciones de los cinco shu y la regla madre-hijo; contrastado con múltiples fuentes en línea.

¿Para qué se utiliza SJ-10 Tian Jing?

Tian Jing SJ-10 se utiliza para nódulos de flema del cuello y la axila —escrófula y bocio sobre todo— y para dolor a lo largo de la línea Shao Yang desde el codo hasta el hombro y el cuello, llegando al lado de la cabeza. Las indicaciones recogidas en las fuentes y referencias de Sacred Lotus son migraña, dolor en el cuello, hombro y brazo, epilepsia, escrófula y bocio; la literatura de referencia estándar las establece como se indica a continuación. Describen el uso tradicional, no tratamientos comprobados.

• Escrófula —nódulos crónicamente inflamados del cuello y la axila (luo li)
• Bocio e inflamación de la garganta
• Nódulos de flema y bultos bajo la piel
• Cefalea unilateral y migraña a lo largo de la región temporal
• Dolor y rigidez del cuello
• Dolor del hombro, brazo superior y codo
• Incapacidad para levantar el brazo
• Dolor de codo y extensión limitada
• Epilepsia y convulsiones
• Agitación, tristeza y sueño alterado
• Sordera y trastornos del oído a lo largo del meridiano
• Dolor ocular en el canto externo
• Dolor torácico y costal lateral, por el recorrido del meridiano
• Tos con flema, registrada en las listas clásicas

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (registro de indicaciones existentes); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (p. 402); Chinese Acupuncture & Moxibustion (p. 205).

¿Dónde se encuentra SJ-10 Tian Jing y cómo se utiliza en la práctica?

Tian Jing se encuentra justo por encima del punto del codo: con el codo flexionado, se sitúa en la depresión aproximadamente un cun por encima de la punta del olecranon, en la parte posterior del brazo. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus lo dan en esos términos en ambas de nuestras referencias de localización, y ambas registran el codo flexionado como parte de la localización: la depresión solo se abre adecuadamente cuando la articulación está doblada. Es el décimo punto del canal de San Jiao, que recorre desde la punta del dedo anular por la parte posterior del brazo hasta el hombro, el cuello y el lado de la cabeza.

En la práctica, las dos vidas clínicas de SJ-10 se sitúan extrañamente una junto a la otra. Localmente es un punto del codo y del brazo superior, utilizado para el dolor y la movilidad reducida. A distancia, es el punto principal de la tradición para los nódulos de flegma del cuello y la axila, una indicación que no tiene nada que ver con el codo y todo que ver con el recorrido del canal y la clasificación de Tierra del punto, siendo la fase de Tierra la asociada con la humedad y el flegma.

¿Con qué puntos se combina SJ-10?

• Con Qu Chi LI-11, Jian Yu LI-15 y Jian Jing GB-21: el grupo clásico de escrófula. Esto no es una inferencia. Un estudio de minería de datos de 314 prescripciones de acupuntura para escrófula extraídas del corpus médico chino antiguo encontró que la prescripción central para los nódulos del cuello era Quchi LI-11, Jianyu LI-15, Tianjing SJ-10 y Jianjing GB-21 (Zhongguo Zhen Jiu 2023;43(2):233–8, PMID 36808521). Los cuatro puntos se mantienen aquí.
• Con Zu Lin Qi GB-41 y Tai Chong LIV-03: los dos puntos que, junto con SJ-10, constituían los tres puntos de acupuntura más utilizados para la escrófula en ese mismo corpus histórico. GB-41 se encuentra en el canal Shao Yang emparejado del pie; LIV-03 aborda el Qi restringido que la tradición considera responsable de la formación de nódulos.
• Con Wai Guan SJ-05 y Zhi Gou SJ-06: los dos puntos distales más comunes de este canal, en y justo por encima de la muñeca. El mismo estudio histórico los encontró en la prescripción central para los nódulos del pecho y la axila, junto con Da Ling P-07, Yang Ling Quan GB-34, Shan Zhong REN-17, Jian Jing GB-21, Yuan Ye GB-22 y Zhang Men LIV-13.
• Con Feng Long ST-40: el gran punto transformador de flegma de la pierna. Mientras que SJ-10 disipa el nódulo localmente a lo largo del canal, ST-40 es el compañero distal estándar para el flegma en general.
• Con Xiao Hai SI-08: el punto He-Mar del canal del Intestino Delgado, en el lado medial del mismo codo. Los dos son los puntos He-Mar emparejados de los aspectos interno y externo del codo, y se utilizan juntos para el dolor de codo.
• Como parte de un protocolo de brazo en trabajos de ensayo. Dos ensayos aleatorizados controlados con placebo del rendimiento muscular de los miembros superiores en mujeres sanas utilizaron los mismos seis puntos: Quchi LI-11, Shousanli LI-10, Hegu LI-04, Xiaohai SI-08, Tianjing SJ-10 y Waiguan SJ-05 (Evid Based Complement Alternat Med 2022;2022:8052256, PMID 35186105; 2021;2021:1992753, PMID 34484385, PMC8413022). Cada uno de esos seis se mantiene aquí. Son estudios de protocolo, por lo que nada en ellos es atribuible únicamente a SJ-10.
• Método: las fuentes y referencias de Sacred Lotus registran la moxibustión como aplicable en este punto.

¿Dónde se sitúa SJ-10 entre los puntos wu-shu (cinco puntos principales) del meridiano de San Jiao?

Los puntos wu-shu son el conjunto de cinco puntos en cada meridiano entre las puntas de los dedos de las manos o de los pies y el codo o la rodilla, descritos en el Ling Shu como las etapas de un río: el qi brota, desliza, vierte, fluye y finalmente entra hacia adentro. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus contienen el conjunto completo de San Jiao, y vale la pena verlo en su totalidad porque las asignaciones elementales son en las que se basa la regla madre-hijo:

• Pozo Jing (Jing-Well) — Guan Chong SJ-01, en la punta del dedo anular. Metal.
• Fuente Ying (Ying-Spring) — Ye Men SJ-02, entre los dedos. Agua.
• Arroyo Shu (Shu-Stream) — Zhong Zhu SJ-03, en el dorso de la mano. Madera — la madre del Fuego, y por lo tanto el punto de tonificación de este meridiano.
• Río Jing (Jing-River) — Zhi Gou SJ-06, en el antebrazo. Fuego — Fuego en un meridiano de Fuego, el punto horario o propio.
• Mar He (He-Sea) — Tian Jing SJ-10, por encima del codo. Tierra — el hijo del Fuego, y por lo tanto el punto de sedación de este meridiano. Esta página.

El punto Yuan-Source (Fuente Original) de este meridiano es Yang Chi SJ-04 en la muñeca, que es una clasificación separada y no forma parte del conjunto wu-shu — una distinción que vale la pena mantener, porque es una que la literatura a veces difumina. En los meridianos Yang, los puntos wu-shu siguen el orden Metal, Agua, Madera, Fuego, Tierra desde la extremidad hacia adentro; en los meridianos Yin siguen Madera, Fuego, Tierra, Metal, Agua — por eso Chi Ze LU-05, mencionado aquí, es un punto He-Sea y de Agua en el meridiano Yin del Pulmón, mientras que SJ-10 en este meridiano Yang es He-Sea y de Tierra.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (ubicación, clasificación He-Sea y Tierra, el conjunto completo wu-shu de San Jiao y el registro Yuan-Source de SJ-04, y los registros de LI-04, LI-10, LI-11, LI-15, GB-21, GB-41, LIV-03, ST-40, SI-08, SJ-05, SJ-06 y LU-05, todos consultados directamente); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (p. 402); Chinese Acupuncture & Moxibustion (p. 205); Ling Shu, sobre los puntos wu-shu; PMID 36808521; PMID 35186105; PMID 34484385 (PMC8413022); contrastado con múltiples fuentes en línea.

Where is SJ-10 located?

• A Manual of Acupuncture (p. 402): With the elbow flexed, this point is located in the depression 1 cun proximal to the olecranon.
• Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 205): When the elbow is flexed, the point is in the depression about 1 cun superior to the olecranon.

¿Cómo se acupunctura SJ-10 Tian Jing y es un punto peligroso?

Dicho claramente, y sin rodeos: SJ-10 es un punto de bajo riesgo. Se encuentra sobre la parte posterior del codo, en la depresión por encima del olecranon, donde el tejido bajo la aguja es el tendón y el músculo del tríceps y luego el hueso del húmero. No hay cavidad corporal, vaso sanguíneo importante ni tronco nervioso grande en la trayectoria registrada para él, y la profundidad que registran los textos es pequeña. Todo lo siguiente son datos de referencia neutrales que describen lo que establecen los libros de texto y los estudios publicados. No es una instrucción, y esta página no enseña técnica. La acupuntura es realizada únicamente por un profesional cualificado y licenciado.

El ángulo y la profundidad que registran los textos

• Fuentes y referencias de Sacred Lotus registran una inserción perpendicular de 0,3 a 0,5 pulgadas, con moxibustión aplicable. Para comparar dentro de nuestros propios registros, esa es la misma cifra superficial mantenida aquí para GB-24 en la pared torácica y aproximadamente una quinta parte de las 1,5–2,5 pulgadas registradas para GB-30 en el glúteo, pero por una razón bastante diferente. En GB-24 la cifra es pequeña debido a lo que hay debajo; en SJ-10 es pequeña porque hay muy poco tejido blando allí para recibir una aguja antes del hueso.
• Deadman & Al-Khafaji (p. 402) y Acupuntura y Moxibustión Chinas (p. 205) registran un rango perpendicular superficial comparable, y ambos registran el codo flexionado como la posición en la que se localiza y se acupunctura el punto: la depresión por encima del olecranon solo se abre cuando la articulación está doblada, por lo que la postura es parte de la profundidad registrada y no separada de ella.
• Se registra que la moxibustión es aplicable.

La anatomía medida: lo que se ha descrito y en qué especies

• Un estudio de disección describe la trayectoria de la aguja en este punto — en conejos. Un estudio anatómico comparativo localizó los puntos wu-shu (cinco puntos) del meridiano de San Jiao y su punto Yuan-Source en diez conejos de Nueva Zelanda, haciendo referencia al estándar de la OMS y al estándar nacional chino para la localización de puntos humanos, luego diseccionó cada uno y registró por dónde pasa una aguja. En Tianjing SJ-10, ubicado en la unión del eje del húmero y el cóndilo lateral, justo proximal al olecranon, la trayectoria registrada fue piel, fascia superficial, fascia profunda y luego el músculo tríceps braquial. El estudio también registró que los puntos de este meridiano en la extremidad anterior están inervados superficialmente por ramas cutáneas de los nervios cubital y radial y el nervio cutáneo medial del brazo, y en la capa profunda por ramas de los nervios cubital y radial (Zhen Ci Yan Jiu 2020;45(7):557–63, PMID 32705830). Este fue un estudio en conejos, y la anatomía de la extremidad anterior del conejo no es la anatomía del codo humano; se cita por la descripción en capas que proporciona, no como una medición humana, y ninguna cifra de profundidad de él se aplica a una persona.

• Discrepancia, señalada en lugar de reconciliada silenciosamente. El resumen de ese mismo estudio en conejos describe SJ-10 como el "punto Fuente" (Source-point) del meridiano de San Jiao, y lista Yang Chi SJ-04 entre los puntos wu-shu que examinó. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus sostienen lo contrario, y lo mantienen consistentemente: SJ-04 Yang Chi es el punto Yuan-Source, y SJ-10 Tian Jing es el punto He-Sea y Tierra, el quinto miembro del conjunto de los cinco puntos wu-shu. Se mantiene nuestra propia clasificación. Los lectores que encuentren la redacción del estudio en otro lugar deberían tratarla como un error de etiquetado en ese artículo en lugar de como una tradición competidora; la literatura de referencia estándar está de acuerdo con nuestros datos.

• Ningún estudio publicado ha medido una profundidad de acupuntura segura en SJ-10. Esto se declara claramente. Las búsquedas en la literatura sobre profundidad segura no devolvieron ningún estudio que nombrara a Tianjing o SJ-10 entre sus puntos medidos, y ninguno se reclama. Para un punto de este tipo, esa ausencia no es extraña: los estudios de profundidad segura se concentran en el pecho, la espalda y el abdomen, donde una aguja demasiado profunda puede alcanzar una cavidad.
• Lo que aplica en general. Dos revisiones sistemáticas de la literatura sobre profundidad segura — 33 estudios en la primera, 47 en la segunda — concluyeron que las profundidades medidas para el mismo punto difieren enormemente entre grupos de sujetos y métodos de medición, y que la definición de "profundidad segura" nunca ha sido estandarizada (J Altern Complement Med 2011;17(3):199–206, PMID 21417806; Evid Based Complement Alternat Med 2013;2013:740508, PMID 23935678). Y una revisión de las sensaciones de acupuntura concluyó que una sensación repentina de descarga eléctrica es causada por una aguja que entra directamente en un nervio y debe interpretarse como una señal de advertencia de posible lesión nerviosa periférica en lugar de como un signo de técnica correcta (Guo Y et al., Neural Plast 2020;2020:8834573, PMID 33204248, PMC7655260). En el codo, esto vale la pena saber principalmente para el punto vecino: Xiao Hai SI-08, mantenido aquí, se encuentra en la ranura detrás del epicóndilo medial donde el nervio cubital es superficial y palpable. SJ-10 está en el aspecto opuesto, posterolateral, y no está sobre ese nervio.

Riesgo en proporción

Un metaanálisis de estudios clínicos prospectivos estimó los eventos adversos graves en acupuntura en aproximadamente 1 por cada 10.000 pacientes y alrededor de 8 por millón de tratamientos, con aproximadamente la mitad de todos los eventos registrados siendo sangrado, dolor o irritación en el sitio de la aguja (Bäumler P et al., BMJ Open 2021;11:e045961, PMID 34489268). Los dos ensayos aleatorizados que utilizaron SJ-10 entre seis puntos de brazo en voluntarios sanos no reportaron eventos adversos (PMID 35186105; PMID 34484385). Para SJ-10, el resumen honesto es que los riesgos locales ordinarios — moretones, molestias breves — son los que aplican, y que el punto no conlleva riesgo de daño orgánico del tipo que define los puntos del tronco.

Fuente: Fuentes y referencias de Sacred Lotus (registro existente de acupuntura; los registros de GB-24, GB-30 y SI-08 consultados directamente para comparación); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (p. 402); Chinese Acupuncture & Moxibustion (p. 205); PMID 32705830; PMID 21417806; PMID 23935678; PMID 33204248 (PMC7655260); PMID 34489268; PMID 35186105; PMID 34484385 — cada uno verificado como resoluble y revisado por estado de retractación antes de la citación.

¿Qué significa el nombre Tian Jing?

Tian Jing significa "Pozo Celestial" — tian, el cielo o el firmamento, y jing, un pozo. Las fuentes y referencias de Sacred Lotus lo traducen exactamente así. Ambas mitades son descriptivas y no místicas. Tian se usa en todo el repertorio para lo que está en la parte alta: en este canal también nombra a Tian Liao SJ-15 en el hombro y a Tian You SJ-16 en el cuello, ambos registrados aquí, y el San Jiao es un canal que asciende. Y jing, un pozo, describe lo que el punto es físicamente — una hondonada profunda y delimitada que se abre por encima de la punta del codo cuando la articulación se dobla, y se cierra cuando se endereza.

Hay una pequeña trampa terminológica en el nombre que vale la pena conocer. SJ-10 se llama un pozo, pero no es el punto Jing-Pozo del canal — ese es Guan Chong SJ-01, en la punta del dedo anular. Los dos jing son caracteres distintos con significados distintos, y un nombre que aquí suena a categoría de los cinco-shu no lo es.

¿Por qué es SJ-10 el punto de sedación del San Jiao?

Porque en un canal yang de Fuego, el punto Tierra es el hijo. El razonamiento tiene dos capas, y separarlas es lo que lo hace comprensible.

La primera capa es la posición en los cinco-shu. SJ-10 es el punto He-Mar, el último de los cinco y el más profundo, donde se dice que el qi del canal entra hacia adentro. El Ling Shu y el Nan Jing asignan los puntos He-Mar a los trastornos de su propio órgano y al qi rebelde — que es el patrón de indicación registrado aquí.

La segunda capa es el elemento. En los canales yang el punto He-Mar es un punto Tierra; en los canales yin es un punto Agua. El San Jiao es un canal yang de la fase Fuego — Mano Shao Yang, emparejado con el Pericardio como el segundo Fuego, el "ministerial", de la tradición. En el ciclo de generación el Fuego produce la Tierra, así que la Tierra es el hijo del Fuego. Según la regla madre-hijo, un canal se drena a través de su punto hijo y se tonifica a través de su punto madre. Así, en el canal del San Jiao:

• Punto de sedación (hijo) — SJ-10 Tian Jing, el punto Tierra. La elección clásica para drenar el exceso y el calor de este canal.
• Punto de tonificación (madre) — SJ-03 Zhong Zhu, el punto Madera, ya que la Madera produce el Fuego.
• Punto horario (propio) — SJ-06 Zhi Gou, el punto Fuego: Fuego sobre un canal de Fuego.

La distinción que los estudiantes más suelen confundir. Ser el punto He-Mar no convierte por sí solo a un punto en el punto de sedación — depende enteramente del elemento propio del canal, y de si el canal es yin o yang. En el San Jiao, un canal yang de Fuego, el punto He-Mar es un punto Tierra, la Tierra es hija del Fuego, y por eso SJ-10 es el punto de sedación. En el Pulmón, un canal yin de Metal, el punto He-Mar y Agua Chi Ze LU-05 es igualmente el hijo e igualmente el punto de sedación — pero por una aritmética distinta. En el Hígado, un canal yin de Madera, el punto He-Mar y Agua Qu Quan LIV-08 es la madre y por tanto el punto de tonificación, mientras que el punto de sedación es Xing Jian LIV-02, el punto Fuego. Y en el Corazón, un canal yin de Fuego, el punto Ying-Manantial y Fuego Shao Fu HT-08 es Fuego sobre Fuego — el punto horario, no el de sedación. Nuestros registros de LU-05, LIV-02 y HT-08 hacen la misma corrección desde su propio lado. La regla que conviene retener es que la posición en los cinco-shu indica la indicación clásica, mientras que la relación del elemento con el canal indica el papel de tonificación o de sedación, y ambas coinciden solo por aritmética.

¿Hay investigación sobre SJ-10 Tian Jing?

Hay una pequeña literatura específica sobre el punto, y su elemento más llamativo es histórico y no clínico: cuando se cuantifica el corpus clásico, SJ-10 resulta ser el punto prescrito con más frecuencia en toda la tradición para la escrófula. Ese es un hallazgo documentado, no una afirmación sobre su eficacia.

• El registro clásico, cuantificado. Un estudio de minería de datos extrajo 314 prescripciones de acupuntura y moxibustión para la escrófula del corpus médico chino antiguo — 236 prescripciones de un solo punto y 78 de varios puntos — que abarcaban 54 puntos de acupuntura con una frecuencia total de 530. Los tres puntos más usados fueron Tianjing SJ-10 (el primero), Zulinqi GB-41 y Taichong LIV-03; los canales más usados fueron el Shao Yang de mano y pie y el Yang Ming de mano y pie; y las categorías de punto especial más usadas fueron los puntos He-Mar y los puntos Shu-Arroyo. El análisis de reglas de asociación produjo una prescripción central para el cuello formada por Quchi LI-11, Jianyu LI-15, Tianjing SJ-10 y Jianjing GB-21 (Zhongguo Zhen Jiu 2023;43(2):233–8, PMID 36808521). Este es un estudio de lo que prescribían los textos históricos, y corrobora nuestro propio registro de indicaciones con un recuento independiente.
• Un segundo estudio histórico de minería de datos. Un análisis de prescripciones antiguas para la somnolencia excesiva encontró SJ-10 en una combinación central recurrente con Sanjian LI-03 y Lidui ST-45, y en uno de los agrupamientos eficaces (Medicine (Baltimore) 2025;104(11):e41676, PMID 40101083). Es un estudio de corpus, no un ensayo, y vale la pena señalar que esta es una indicación que nuestro propio registro no contiene — se registra aquí como una observación histórica y no se añade a los usos del punto.
• Anatomía comparativa. El estudio de disección en conejos descrito en el apartado de agujado registró la trayectoria de la aguja por capas en Tianjing y la inervación de los puntos de la extremidad anterior del canal (Zhen Ci Yan Jiu 2020;45(7):557–63, PMID 32705830). Su etiquetado de SJ-10 como el punto Fuente del canal contradice nuestros datos y se señala allí.
• Ensayos humanos controlados con simulación, pero no de este punto en solitario. Dos ensayos aleatorizados en mujeres sanas probaron un protocolo de seis puntos del brazo que incluía SJ-10 frente al agujado simulado, midiendo el rendimiento isocinético del codo y del antebrazo con electromiografía de superficie. Ambos informaron mejoras en el grupo de acupuntura real y no en el grupo simulado (Evid Based Complement Alternat Med 2022;2022:8052256, PMID 35186105; 2021;2021:1992753, PMID 34484385, PMC8413022). Pequeños, de un solo centro, en voluntarias sanas, y usando seis puntos a la vez — así que respaldan el protocolo, no a SJ-10 específicamente.

Lo que falta debe decirse con claridad: no hay ningún ensayo controlado de SJ-10 para la escrófula, el bocio o cualquier condición de nódulo por flema — la indicación a la que el registro clásico lo vincula con más fuerza — y ningún ensayo que aísle este punto para ninguna otra cosa. Los estudios históricos de minería de datos establecen que la tradición lo usó mucho; no establecen que funcione.

¿Cómo se compara SJ-10 con los puntos que lo rodean?

Zhi Gou SJ-06 es el punto del canal con el que más a menudo se empareja, y con el que conviene contrastarlo: Jing-Río y Fuego, el punto horario, en el antebrazo, y la elección habitual del canal para el estreñimiento y el dolor costal lateral. Zhong Zhu SJ-03, en el dorso de la mano, es el punto Shu-Arroyo y Madera — el punto de tonificación, la imagen especular del papel de SJ-10. Yang Chi SJ-04, en la muñeca, es el punto Yuan-Fuente, una clasificación separada del conjunto de los cinco-shu. Qing Leng Yuan SJ-11 se sitúa un cun directamente encima de SJ-10 en la misma línea y es el punto con el que más fácilmente se confunde. Xiao Hai SI-08 es el punto He-Mar del canal del Intestino Delgado en el lado medial del mismo codo, y el punto de esa articulación donde el nervio cubital realmente queda superficial. Qu Chi LI-11, el punto He-Mar y Tierra del canal del Intestino Grueso en el pliegue externo del codo, es el homólogo de SJ-10 en el canal yang vecino del brazo — la misma posición en los cinco-shu, el mismo elemento, en un canal de una fase distinta, y uno de los compañeros constantes de SJ-10 en las prescripciones clásicas para la escrófula. Y Feng Long ST-40, en la pierna, es el punto con el que SJ-10 comparte su reputación de transformar la flema, desde el otro extremo del cuerpo.

Fuente: fuentes y referencias de Sacred Lotus (nombre, traducción, clasificación He-Mar y Tierra, el conjunto completo de los cinco-shu del San Jiao, el registro Yuan-Fuente de SJ-04, y los registros de SJ-11, SJ-15, SJ-16, SI-08, LI-11, ST-40, LU-05, LIV-02, LIV-08 y HT-08, todos consultados directamente); Deadman y Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (p. 402); Chinese Acupuncture & Moxibustion (p. 205); Ling Shu, sobre los puntos de los cinco-shu; Nan Jing, sobre la regla madre-hijo; PMID 36808521; PMID 40101083; PMID 32705830; PMID 35186105; PMID 34484385 (PMC8413022) — cada uno verificado como resoluble y comprobado su estado de retractación antes de citarse; cotejado con múltiples fuentes en línea.