Titik Akupunktur pada Meridian Kandung Empedu Kaki Shao Yang
- Meeting Point of the Gallbladder and Bladder Channels
Apa fungsi GB-07 Qu Bin?
GB-07 menghilangkan angin dan bermanfaat bagi mulut dan rahang, satu-satunya tindakan yang tercatat, dan satu-satunya pada rangkaian temporal meridian ini yang menyebutkan rahang.
- Menghilangkan angin dan bermanfaat bagi mulut dan rahang, keseluruhan tindakan yang tercatat
Titik ini mengambil arah yang berbeda dari titik-titik di atasnya. Membandingkan catatan kami, GB-04, GB-05 dan GB-06 semuanya mencatat mengusir angin dan membersihkan panas, dan ketiganya membawa migrain dan nyeri sudut mata luar. GB-07 mencatat angin tetapi tidak panas, dan indikasinya adalah rahang dan pipi, bukan mata. Dua dari keempat titik ini berbagi catatan tindakan yang sama persis kata demi kata (GB-05 dan GB-06); catatan GB-07 adalah miliknya sendiri.
Ini merupakan Titik Pertemuan meridian Kandung Empedu dan Kandung Kemih, pasangan yang berjalan melalui seluruh wilayah di belakang dan di atas telinga, yang dibagi bersama GB-08, GB-09, GB-10 dan GB-12.
Tentang namanya. “Qu Bin” berarti Lekukan Garis Rambut Temporal. Qu berarti bengkok atau melengkung, karakter yang sama seperti pada LI-11 Qu Chi dan BL-04 Qu Cha, dan bin adalah rambut di pelipis. Nama ini menggambarkan lengkungan garis rambut di depan telinga, yang persis merupakan fitur tempat titik ini berada. Murni posisional, dan tidak biasanya harfiah.
Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan meridian, kategori, tindakan, lokasi dan terjemahan; catatan GB-04, GB-05, GB-06, GB-08 hingga GB-12, BL-04 dan LI-11 dikueri dan tindakannya dibandingkan dengan data kami sendiri), dirujuk silang dengan berbagai sumber daring.
Untuk apa GB-07 Qu Bin digunakan?
GB-07 digunakan untuk sakit kepala, pembengkakan pipi, lockjaw (rahang terkunci), nyeri di pelipis, dan konvulsi pada bayi. Catatan indikasi kami sendiri direproduksi di sini secara lengkap.
- Sakit kepala
- Pembengkakan pipi
- Trismus (lockjaw)
- Nyeri di daerah temporal
- Konvulsi pada bayi
Sebuah catatan jujur, dan dua entri perlu dinyatakan dengan jelas.
- KONVULSI PADA ANAK ADALAH KEDARURATAN MEDIS yang memerlukan perawatan medis segera. Kejang pertama, yang berlangsung lebih dari beberapa menit, terjadi pada bayi, atau anak yang tidak pulih dengan cepat memerlukan penilaian darurat, penyebabnya termasuk infeksi dan gangguan metabolik, beberapa di antaranya mendesak dan dapat diobati. Catatan ini mendokumentasikan indikasi klasik dan tidak membuat klaim bahwa akupunktur mengobati kejang pada anak-anak.
- TRISMUS, “LOCKJAW”, ADALAH KATA YANG AMBIGU DENGAN CARA YANG PENTING. Kesulitan membuka rahang biasanya merupakan masalah pada sendi rahang, ototnya, atau infeksi gigi, dan memerlukan penilaian gigi atau medis. Tetapi “lockjaw” juga merupakan nama umum untuk TETANUS, infeksi yang mengancam jiwa, dapat dicegah dengan vaksinasi, memerlukan perawatan rumah sakit darurat. Kekakuan rahang disertai kejang otot, kesulitan menelan, atau setelah adanya luka adalah kedaruratan medis. Catatan SJ-22 kami membawa peringatan yang sama untuk kata yang sama.
Pembengkakan pipi disertai demam, atau kemerahan yang menyebar, memerlukan perawatan segera, infeksi gigi dapat menyebar secara berbahaya. Sakit kepala hebat yang tiba-tiba, atau sakit kepala disertai demam dan kaku leher, memerlukan penilaian mendesak. Dan sebuah peringatan yang dituntut oleh daerah ini meskipun catatan kami tidak menyebutkannya: nyeri temporal disertai nyeri tekan kulit kepala pada orang dewasa berusia sekitar lima puluh tahun ke atas, terutama disertai nyeri rahang saat mengunyah atau perubahan penglihatan apa pun, dapat mengindikasikan giant cell arteritis, yang mengancam penglihatan dan merupakan kedaruratan.
Mengapa rahang dan pipi, pada titik ini. GB-07 terletak di tepi depan pelipis, tepat di atas sendi temporomandibular dan di atas otot-otot pengunyahan. Indikasi rahangnya mengikuti dari posisi daripada dari argumen jalur meridian mana pun, alasan yang sama yang diberikan catatan SJ-21 kami untuk entri sakit gigi miliknya sendiri.
Bagaimana titik ini dikombinasikan. Dengan GB-06 dan GB-05 di atas pada garis berperempat yang diikatnya. Dengan SJ-20 Jiao Sun, dari mana catatan kami mengukurnya, dan SJ-21 Er Men di depan telinga. Dengan ST-06 Jia Che dan ST-07 Xia Guan di rahang, dan LI-04 He Gu secara distal. Semuanya dicatat di sini.
Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan indikasi; catatan GB-05, GB-06, LI-04, SJ-20, SJ-21, SJ-22, ST-06 dan ST-07 dikutip dari data kami sendiri), disilangreferensikan dengan berbagai sumber daring.
Di mana letak GB-07 Qu Bin, dan mengapa hal ini begitu penting?
GB-07 berada di pelipis dalam garis rambut, sejajar dan satu lebar jari di depan SJ-20 Jiao Sun. Titik ini merupakan engsel dari seluruh konstruksi di sisi kepala ini.
- Di daerah temporal, dalam garis rambut
- Sejajar, dan satu lebar jari anterior dari, SJ-20 Jiao Sun
- GB-04, GB-05 dan GB-06 terletak pada seperempat, setengah dan tiga perempat garis dari ST-08 Tou Wei turun ke titik ini
GB-07 ditentukan lokasinya dari satu titik dan menjadi jangkar tiga titik lainnya, yang membuatnya berpengaruh tidak sebanding dengan catatannya sendiri. Rantainya, diverifikasi dari ujung ke ujung dalam catatan lokasi kami sendiri:
- SJ-20 Jiao Sun ditemukan dengan melipat telinga ke depan, sebuah patokan yang dibuat oleh pembaca sendiri, kebal terhadap garis rambut, rambut, atau ukuran kepala
- GB-07 berada satu lebar jari di depannya, sejajar
- GB-04, GB-05 dan GB-06 membagi empat rentang dari ST-08 ke GB-07
Jadi satu lipatan telinga menetapkan empat titik di sisi ini, dan, melalui kurva di belakang telinga, SJ-18 dan SJ-19 juga. Satu patokan, enam titik. Konsekuensinya adalah bahwa kesalahan pada SJ-20 atau di sini akan menyebar ke semuanya, yang menjadi alasan praktis untuk menentukan lokasi titik ini dengan cermat, bukan secara perkiraan.
Catatan kami menggunakan LEBAR JARI, bukan cun, dan itu patut diperhatikan. Hampir semua pengukuran dalam pustaka ini menggunakan cun, yang sendiri merupakan satuan proporsional, atau merupakan pecahan dari suatu rentang. Lebar jari adalah jenis ukuran relatif tubuh yang berbeda, dan muncul di sini karena jaraknya cukup kecil sehingga cun akan menjadi tidak presisi. Ini dipertahankan sebagaimana dinyatakan dalam catatan kami, bukan dikonversi.
Sebuah peringatan tentang rambut. Titik ini terletak dalam garis rambut di mana patokan permukaan tersembunyi. Telinga tetap terlihat dan dapat diukur terlepas dari itu, dan justru karena itulah konstruksinya dibangun berdasarkan telinga.
Mengenai namanya. “Qu Bin” — Kurva Garis Rambut Temporal. Nama ini menggambarkan fitur tempat titik ini berada.
Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan lokasi dan terjemahan, dipertahankan tanpa perubahan termasuk ukuran lebar jari; catatan GB-04, GB-05, GB-06, ST-08, SJ-18, SJ-19 dan SJ-20 dikutip dan seluruh rantai diverifikasi terhadap data kami sendiri).
Where is GB-07 located?
- A Manual of Acupuncture (p. 426): In the temporal region, within the hairline, level with and one finger-breadth anterior to Jiaosun SJ-20.
- Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 210): On the head, at a crossing point of the vertical posterior border of the temple and horizontal line through the ear apex.
Bagaimana GB-07 Qu Bin ditusuk jarum?
Catatan kami sendiri menyatakan penyisipan SUBKUTAN, jarum diletakkan mendatar di bawah kulit, hingga kira-kira 0.3–0.5 inci, dengan moksibusi yang dapat diterapkan. Berikut ini adalah catatan netral tentang apa yang didokumentasikan oleh literatur referensi. Ini bukan instruksi, dan halaman ini tidak mengajarkan teknik.
- Sudut dan kedalaman sebagaimana dicatat: subkutan (transversal), 0.3–0.5 inci, penyisipan yang sama seperti yang diberikan catatan kami pada GB-04, GB-05 dan GB-06. Keempat titik pada rangkaian temporal ini dicatat secara identik.
- Moksibusi: dicatat sebagai dapat diterapkan.
- Anatomi regional: otot temporalis dan fasianya terletak di bawah kulit kepala yang tipis; arteri temporal superfisial dan vena serta saraf auriculotemporal naik tepat di belakang dan di bawah; sendi temporomandibular terletak di bawah dan di depan; tulang temporal terletak di bawahnya, dan merupakan bagian tertipis dari tengkorak.
Mengapa subkutan, dan mengapa itu menjadi kisah keamanannya. Terdapat otot dan kemudian tulang di bawah kulit kepala, sehingga jarum transversal adalah apa yang diizinkan oleh anatomi, bukan pilihan gaya. Ini adalah titik berisiko rendah dalam pengertian khusus itu: tidak ada rongga dalam jangkauan, tidak ada organ, tidak ada pembuluh darah utama pada titik itu sendiri. Kulit kepala mudah berdarah, sebuah gangguan kecil dan bukan bahaya.
Peringatan arteri di daerah ini termasuk pada titik yang berbeda. Catatan SJ-22 He Liao kami, yang berada dekat di tepi depan pelipis, dibuka dengan “hindari menusuk arteri” dan hanya memberikan 0.1–0.3 inci, karena arteri temporal superfisial adalah struktur yang digunakan oleh lokasinya sendiri. Catatan GB-07 tidak membawa peringatan itu, enam titik dalam pustaka ini yang memilikinya, dihitung berdasarkan kueri, dan halaman ini tidak mengimpornya. Keberadaan pembuluh darah di daerah ini dinyatakan karena memang benar.
Apa yang tidak diklaim. Tidak ditemukan studi yang mengukur kedalaman aman pada GB-07, dan tidak ada yang dipinjam. Tidak satu pun dari dua studi kedalaman terukur yang digunakan pustaka ini mencapai kepala. Tidak ditemukan laporan kasus yang menyebut GB-07.
Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan penjaruman, dipertahankan tanpa perubahan, dan penyisipan yang tercatat pada GB-04, GB-05 dan GB-06 dibandingkan; setiap catatan penjaruman dikutip dan enam peringatan arteri dihitung, dengan yang dari SJ-22 diatribusikan pada titik tersebut), disilangreferensikan dengan berbagai sumber daring; anatomi regional dari deskripsi anatomis standar.
Apakah ada penelitian tentang GB-07, dan apa yang perlu diketahui pembaca?
Tidak ada uji coba yang mengisolasi GB-07. Di mana pun titik ini muncul, ia hanyalah salah satu komponen dari protokol sakit kepala atau rahang, dan studi yang menyertakan sebuah titik dalam suatu protokol bukanlah bukti tentang titik itu sendiri. Sebuah peringatan khusus untuk wilayah ini juga berlaku: “akupunktur kulit kepala (scalp acupuncture)” adalah sistem modern yang berbeda dengan zona dan uji cobanya sendiri, dan itu bukan hal yang sama dengan titik-titik meridian klasik di kepala.
Apa yang dapat dinyatakan halaman ini dengan yakin, dan butir pertama bersifat struktural. GB-07 adalah engsel dari konstruksi pengukuran terbesar di kepala. Titik ini terletak dari SJ-20, yang ditemukan dengan melipat telinga ke depan, dan titik ini sendiri merupakan jangkar bawah dari garis yang dibagi menjadi empat bagian oleh GB-04, GB-05, dan GB-06. Satu lipatan telinga pada akhirnya menetapkan enam titik di dua meridian, dan kesalahan di sini akan menggeser posisi empat di antaranya.
Catatannya juga menggunakan LEBAR JARI, bukan cun, satuan relatif tubuh yang berbeda, yang dipertahankan sebagaimana dinyatakan, bukan dikonversi. Satu-satunya khasiat yang tercatat untuknya adalah satu-satunya di rangkaian ini yang menyebut rahang, yang dapat dijelaskan oleh posisinya di atas sendi temporomandibular.
Dua peringatan adalah isi operasionalnya. Kejang pada anak adalah keadaan darurat medis. Dan “lockjaw” bersifat ambigu: istilah ini juga merupakan nama umum untuk tetanus, yaitu kekakuan rahang disertai kejang, kesulitan menelan, atau yang terjadi setelah luka memerlukan penanganan darurat.
Catatan tentang pencarian titik ini. Pencarian “GB 7”, “G 7”, dan “Qubin” menghasilkan uji coba protokol dan materi yang tidak relevan yang cocok berdasarkan transliterasi. Klaim apa pun yang dikaitkan dengan titik ini harus diperiksa terhadap apa yang sebenarnya digunakan dalam studi tersebut.
Sumber: sumber & referensi Sacred Lotus (catatan khasiat, indikasi, lokasi, dan penjaruman; rantai SJ-20 ke GB-07 ke GB-04/05/06 diverifikasi dari ujung ke ujung, dan peringatan arterial SJ-22 yang dikaitkan dengan titik tersebut, terhadap data kami sendiri).
Sources & References
Compiled and edited by Thomas Dehli, Founder & Editor, Sacred Lotus Updated
The information here is referenced from numerous sources — teachers, practitioners, class notes from Five Branches University, the books below, and the published research literature, with citations given as resolvable PubMed identifiers. Where sources disagree, I have flagged the discrepancies directly. If facts couldn't be verified, I have left them out. How we source our content.
Reference information for students and practitioners — not medical advice. Consult a qualified practitioner. Terms of use.