Sacred Lotus Pengobatan Tiongkok & Integratif

Relationship Graph

Sacred Lotus connections

GB-10 (Fu Bai) Floating White


Titik Akupunktur pada Meridian Kandung Empedu Kaki Shao Yang

  • Meeting Point of the Gallbladder and Bladder Channels

Apa fungsi GB-10 Fu Bai?

GB-10 membersihkan kepala dan bermanfaat bagi area leher, serta mengaktifkan jalur meridian dan meredakan nyeri. Titik ini terletak di belakang telinga, sepertiga jalan sepanjang lengkung dari GB-09 ke GB-12.

  • Membersihkan kepala dan bermanfaat bagi area leher
  • Mengaktifkan jalur meridian dan meredakan nyeri

Titik ini merupakan Titik Pertemuan jalur meridian Kandung Empedu dan Kandung Kemih - sebutan yang juga dimiliki oleh tetangganya GB-08, GB-09 dan GB-12, sementara GB-11 di antara keduanya bertemu dengan empat jalur meridian. Area di belakang dan di atas telinga adalah tempat turunnya jalur meridian Kandung Kemih dan jalannya jalur meridian Kandung Empedu berdekatan, dan klasifikasi-klasifikasi ini mencatatnya.

Ini adalah konstruksi pembagian-rentang ketiga yang ditemukan dalam data kami. Catatan kami menempatkan titik-titik dengan membagi suatu rentang yang diukur, bukan dalam cun, di tiga tempat terpisah di kepala - dan ketiganya telah dikonfirmasi melalui kueri:

  • SJ-18 dan SJ-19 - sepertiga dan dua pertiga dari garis lengkung dari SJ-17 ke SJ-20
  • GB-04, GB-05 dan GB-06 - seperempat, setengah dan tiga perempat dari garis dari ST-08 ke GB-07
  • GB-10 dan GB-11 - sepertiga, dan sedikit lebih dari dua pertiga, dari garis lengkung dari GB-09 ke GB-12 (rentang ini)

Total tujuh titik, ditempatkan sebagai pecahan alih-alih pengukuran. Metode ini bersifat mengoreksi diri sendiri berapa pun ukuran kepalanya, di mana rangkaian pengukuran cun yang terpisah-pisah akan mengakumulasi kesalahan.

Mengenai nama. "Fu Bai" berarti Putih Mengambang. Fu, mengambang atau superfisial, adalah karakter yang sama seperti pada BL-38 Fu Xi (Celah Superfisial); bai berarti putih. Penafsiran mengenai keputihan tersebut bervariasi, dan data kami tidak memastikannya, jadi catatan ini tidak memilih di antara penafsiran-penafsiran tersebut.

Sumber: Sacred Lotus sources & references (catatan kanal, kategori, tindakan, lokasi, dan terjemahan; catatan GB-04 hingga GB-12, SJ-17 hingga SJ-20, ST-08, dan BL-38 ditelusuri, dan tiga konstruksi pembagian-rentang dibandingkan dengan data kami sendiri), disilangkan dengan berbagai sumber daring.

Untuk apa GB-10 Fu Bai digunakan?

GB-10 digunakan untuk sakit kepala, tinitus dan tuli. Catatan indikasi kami sendiri direproduksi di sini secara lengkap - tiga entri.

  • Sakit kepala
  • Tinitus
  • Tuli

Tiga entri, semuanya regional, dan halaman ini tidak akan meregangkannya. Membandingkan rangkaian singkat di belakang telinga ini: GB-11 membawa ketiga hal ini ditambah nyeri pada telinga dan secara spesifik menyebut nyeri kepala dan leher; GB-09 membawa sakit kepala, epilepsi, pembengkakan gusi dan kejang; GB-12 memiliki daftar terpanjang dari keempatnya, menambahkan insomnia, pembengkakan pipi, nyeri retroaurikular, deviasi wajah dan sakit gigi. GB-10 memiliki daftar terpendek. Ketika suatu catatan singkat, pustaka ini menyatakan batasannya secara terus terang alih-alih mengisi ruang kosong.

Sebuah catatan jujur. KEHILANGAN PENDENGARAN MENDADAK ADALAH KEDARURATAN MEDIS - pendengaran yang hilang dalam hitungan jam atau hari, biasanya pada satu telinga, bersifat dapat diobati dan sangat terikat waktu dalam hitungan hari, dan memerlukan penilaian pada hari yang sama atau hari berikutnya. Tinitus baru atau sepihak memerlukan penilaian. Sakit kepala hebat mendadak, atau sakit kepala disertai demam dan kekakuan leher, memerlukan penilaian mendesak. Dan karena titik ini terletak di atas area mastoid: nyeri, kemerahan atau pembengkakan tulang di belakang telinga, terutama disertai demam atau nyeri telinga, memerlukan perawatan mendesak - begitulah cara mastoiditis muncul. Catatan ini hanya mendokumentasikan penggunaan klasik.

Cara dikombinasikan. Dengan GB-09 Tian Chong dan GB-12 Wan Gu, dua titik jangkar dari garis lengkung tempat titik ini berada. Dengan GB-11 Tou Qiao Yin di antara titik ini dan GB-12. Dengan SJ-17 Yi Feng di belakang daun telinga dan SJ-20 Jiao Sun di puncak telinga. Dengan GB-20 Feng Chi di bawah pada bagian oksiput. Semuanya tercatat di sini.

Sumber: Sacred Lotus sources & references (catatan indikasi, dibandingkan dengan catatan GB-09, GB-11, dan GB-12; catatan GB-20, SJ-17, dan SJ-20 ditelusuri dari data kami sendiri), disilangkan dengan berbagai sumber daring.

Di manakah letak GB-10 Fu Bai?

GB-10 terletak di belakang telinga, di dalam garis rambut, pada sepertiga jarak sepanjang garis melengkung dari GB-09 di atas telinga turun ke GB-12 di belakang mastoid.

  • Sepertiga jarak sepanjang garis melengkung dari GB-09 Tian Chong ke GB-12 Wan Gu
  • Garis tersebut berjalan di dalam garis rambut, kira-kira sejajar dengan tepi telinga, catatan kami mencantumkan keduanya
  • GB-11 Tou Qiao Yin terletak pada sedikit lebih dari dua pertiga garis yang sama

Catatan kami menjelaskan bentuk garis selain pecahannya, dan hal ini penting. Catatan tersebut menyebutkan garis melengkung yang berjalan sejajar dengan tepi telinga, bukan garis lurus antara dua titik, yang akan memotong telinga itu sendiri. Perbedaan yang sama dibuat oleh catatan SJ-18 kami untuk lengkungan di sisi lain telinga yang sama. Di mana suatu konstruksi bergantung pada jalur sebanyak titik-titik ujungnya, jalur tersebut merupakan bagian dari lokasi.

Perhatikan pecahan yang dibatasi secara tidak biasa pada titik tetangga. GB-10 berada pada sepertiga; catatan GB-11 kami menyebutkan “sedikit lebih dari dua pertiga”, sebuah pecahan yang dibatasi, yang jarang ditemukan dalam data lokasi kami dan dipertahankan alih-alih dibulatkan. Ini berarti kedua titik tersebut tidak berjarak merata sepanjang lengkungan, dan pembaca yang mengasumsikan pertigaan bersih akan menempatkan GB-11 sedikit terlalu rendah.

Kedua titik acuan tersebut nyata, tetapi salah satunya mengalami tumpang tindih nama. GB-12 Wan Gu terletak di cekungan jelas di belakang dan di bawah prosesus mastoid, dan “Wan Gu” juga merupakan nama SI-04, pada tepi ulnar tangan. Diverifikasi dengan memeriksa setiap nilai pinyin dalam data kami; ini adalah salah satu dari delapan tumpang tindih nama sejati dalam pustaka ini. Deskripsi yang berbunyi “sepertiga jalan menuju Wan Gu” hanya jelas maknanya bila disertai kode meridian.

Mengenai nama. “Fu Bai”, Floating White.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan lokasi dan terjemahan, dipertahankan tanpa perubahan termasuk deskripsi lengkungan dan konstruksi sepertiga; setiap nilai pinyin diperiksa untuk duplikasi, dan catatan GB-09, GB-11, GB-12, SI-04, serta SJ-18 diperiksa ulang, berdasarkan data kami sendiri).

Where is GB-10 located?

  • A Manual of Acupuncture (p. 428): Posterior to the ear, along a curved line drawn from Tianchong GB-9 to Wangu GB-12 running within the hairline and more or less parallel to the line of the rim of the ear, in a depression about one third of the distance between Tianchong GB-9 and Wangu GB-12.
  • Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 211): Posterior and superior to the mastoid process, at the junction of the middle third and upper third of the curve line connecting Tianchong (GB-9) and Wangu (GB-12).

Bagaimana GB-10 Fu Bai ditusuk?

Catatan kami sendiri menyatakan insersi SUBKUTAN, jarum dibaringkan di bawah kulit, hingga kira-kira 0.3–0.5 inci, dengan moksibusi yang dapat diterapkan. Berikut ini adalah catatan netral tentang apa yang didokumentasikan oleh literatur referensi. Ini bukan instruksi, dan halaman ini tidak mengajarkan teknik.

  • Sudut dan kedalaman sebagaimana tercatat: subkutan (transversal), 0.3–0.5 inci, insersi yang sama dengan yang tercatat pada GB-08, GB-09, dan GB-11. GB-12, di ujung garis, tercatat oblik sebagai gantinya.
  • Moksibusi: tercatat dapat diterapkan. Perhatikan bahwa GB-09 satu-satunya dalam rangkaian ini yang tidak mencantumkannya, catatan kami menyatakan moksibusi pada GB-08, GB-10, GB-11, dan GB-12, dan tidak pada GB-09. Apakah itu perbedaan yang sesungguhnya atau sebuah kelalaian tidak dapat dipastikan dari data kami, dan tidak ada pernyataan pasti ke arah mana pun.
  • Anatomi regional: kulit kepala tipis menutupi otot-otot auricular dan tulang temporal; arteri dan vena aurikular posterior serta saraf oksipital kecil berjalan di belakang telinga; prosesus mastoideus dan sel-sel udaranya terletak di bawah dan di belakang.

Mengapa subkutan, dan mengapa itulah kisah keamanannya. Terdapat tulang tepat di bawah kulit kepala, sehingga jarum transversal adalah yang diizinkan oleh anatomi, bukan pilihan gaya. Ini adalah titik berisiko rendah dalam pengertian spesifik itu: tidak ada rongga dalam jangkauan, tidak ada organ, tidak ada pembuluh besar di titik itu sendiri. Kulit kepala mudah berdarah, yang merupakan gangguan, bukan bahaya.

Batas di bawahnya adalah yang penting di wilayah ini. Catatan GB-20 Feng Chi dan DU-16 Feng Fu kami membawa peringatan eksplisit karena titik-titik itu terletak di lekukan lunak di bawah tulang oksipital, di mana tidak ada yang menahan jarum dan batang otak terletak dalam. GB-10 berada di tulang, di atas batas tersebut. Tidak ada peringatan yang diimpor, dan keamanan GB-10 pun tidak diekspor ke bawah ke titik-titik yang tidak berlaku baginya, pernyataan dua arah yang sama seperti yang dibuat catatan BL-09 kami.

Apa yang tidak diklaim. Tidak ditemukan studi yang mengukur kedalaman aman pada GB-10, dan tidak ada yang dipinjam. Tidak satu pun dari dua studi kedalaman terukur yang digunakan pustaka ini mencapai kepala. Tidak ditemukan laporan kasus yang menyebutkan GB-10.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan penusukan, dipertahankan tanpa perubahan, dan pernyataan insersi serta moksibusi yang tercatat dari GB-08 hingga GB-12 dibandingkan; catatan BL-09, DU-16, dan GB-20 ditelusuri dan peringatannya diatribusikan pada titik-titik tersebut), dirujuk-silang dengan berbagai sumber daring; anatomi regional berdasarkan deskripsi anatomis standar.

Adakah penelitian tentang GB-10, dan apa yang perlu diketahui pembaca?

Tidak ada uji coba yang mengisolasi GB-10. Di mana pun titik ini muncul, ia hanyalah satu komponen dari protokol sakit kepala atau telinga, dan sebuah studi yang menyertakan suatu titik dalam protokol bukanlah bukti tentang titik itu sendiri. Ini adalah salah satu titik yang lebih jarang digunakan pada meridian ini.

Titik tetangga yang memiliki literatur adalah GB-20 Feng Chi, di bawah pada oksiput, yang muncul dalam sebagian besar protokol sakit kepala dan leher. Bukti tentang GB-20 adalah bukti tentang GB-20. Sebuah peringatan khusus untuk wilayah ini juga berlaku: “akupunktur kulit kepala” adalah sistem modern yang berbeda dengan zona dan uji cobanya sendiri, bukan hal yang sama dengan titik-titik meridian klasik di kepala.

Apa yang dapat dinyatakan halaman ini dengan yakin. GB-10 terletak pada sepertiga dari garis lengkung dari GB-09 ke GB-12, konstruksi pembagian-rentang ketiga yang ditemukan dalam data kami, setelah pertigaan SJ-18/SJ-19 dan perempatan GB-04/05/06. Catatan kami menyebutkan bentuk garis tersebut, sejajar dengan tepi telinga, yang merupakan bagian dari lokasi dan bukan hiasan. Titik ini memiliki daftar indikasi terpendek di antara empat titik dalam rangkaian ini. Dan titik jangkar bawahnya, GB-12, berbagi nama secara langsung dengan SI-04 pada tangan, salah satu dari delapan tumpang tindih yang terdokumentasi dalam catatan referensi kami.

Peringatan mastoid perlu diulangi, karena titik ini terletak di atas tulang tersebut: nyeri, kemerahan, atau bengkak di belakang telinga disertai demam atau sakit telinga memerlukan perawatan segera.

Catatan tentang cara mencarinya. Pencarian “GB 10”, “G 10”, dan “Fubai” menghasilkan uji coba protokol dan materi tidak terkait yang cocok berdasarkan transliterasi. Setiap klaim yang dikaitkan dengan titik ini harus diperiksa kembali terhadap apa yang benar-benar digunakan dalam studi tersebut.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan tindakan, indikasi, lokasi, dan penusukan; tiga konstruksi pembagian-rentang dibandingkan, catatan GB-08 hingga GB-12 dihitung, dan setiap nilai pinyin diaudit untuk duplikat, terhadap data kami sendiri).

Sources & References

Compiled and edited by Thomas Dehli, Founder & Editor, Sacred Lotus Updated

The information here is referenced from numerous sources — teachers, practitioners, class notes from Five Branches University, the books below, and the published research literature, with citations given as resolvable PubMed identifiers. Where sources disagree, I have flagged the discrepancies directly. If facts couldn't be verified, I have left them out. How we source our content.

Reference information for students and practitioners — not medical advice. Consult a qualified practitioner. Terms of use.