BL-10 (Tian Zhu) Celestial Pillar

Apa fungsi BL-10 Tian Zhu?

Tian Zhu BL-10 adalah titik meridian Bladder di tengkuk, dan kerja tercatatnya adalah mengatur qi dan menenangkan wind di puncak tulang belakang — membersihkan kepala dan organ-organ indra, serta membebaskan leher yang tidak mau bergerak. Sumber & rujukan Sacred Lotus mencatat tindakan-tindakan itu dan mengklasifikasikan titik ini sebagai Titik Jendela Langit (Window of Heaven), satu-satunya kategori yang dibawanya. Klasifikasi itu adalah kuncinya: titik-titik Jendela Langit (Window of Heaven) adalah kelompok kecil di leher yang berkaitan dengan apa yang lewat antara tubuh dan kepala.

• Mengatur qi dan menenangkan wind — tindakan utama yang tercatat. BL-10 terletak di tempat meridian Bladder menyeberangi tengkuk dalam perjalanannya melewati kepala, di wilayah yang oleh teks klasik diperlakukan sebagai pintu masuk bagi wind eksternal, dan ia digunakan baik untuk wind yang datang dari luar maupun untuk qi yang naik dan kacau yang menghasilkan sakit kepala dan pusing.
• Memberi manfaat pada kepala dan orifisium sensorik — dasar tercatat bagi penggunaannya yang telah lama untuk sakit kepala, sumbatan hidung, kehilangan penciuman, sakit tenggorokan, nyeri mata, dan rasa berat pada kepala. Meridian Bladder berawal di kantus dalam mata dan berjalan melewati verteks sebelum turun di leher di sini, yang merupakan penalaran klasik di balik titik tengkuk yang menjangkau mata dan hidung.
• Menenangkan roh — dicatat untuk agitasi, insomnia, dan kegelisahan mental-emosional. Titik-titik Jendela Langit (Window of Heaven) membawa indikasi-indikasi ini sebagai satu kelompok; penjelasan klasiknya adalah bahwa mereka mengatur lalu lintas qi antara batang tubuh dan kepala, dan bahwa ketika lalu lintas itu kacau, pikiran ikut kacau bersamanya.
• Mengaktifkan meridian dan meredakan nyeri — tindakan lokal, dan dalam praktik modern alasan paling umum titik ini digunakan sama sekali: nyeri dan kekakuan leher dan tengkuk, sakit kepala oksipital, dan nyeri yang menjalar turun ke bahu dan punggung atas.

Mengapa menjadi titik Jendela Langit (Window of Heaven) itu penting?

Titik-titik Jendela Langit (Window of Heaven) adalah suatu himpunan yang dinamai dalam Ling Shu, hampir seluruhnya terletak di leher, dan dicirikan oleh satu gagasan bersama: mereka mengatur lintasan antara tubuh di bawah dan kepala di atas. Indikasi klasiknya mengikuti dari hal itu — kehilangan suara mendadak, tenggorokan bengkak, pusing dan kepala berat, disorientasi, ketulian, kebutaan mendadak, dan "qi yang memberontak" yang menyeruak ke atas. Sumber & rujukan Sacred Lotus memuat sepuluh titik yang membawa penunjukan ini, dan BL-10 adalah salah satu dari hanya dua yang berada di belakang leher. Klasifikasi ini layak diketahui karena menjelaskan daftar indikasi yang jika tidak demikian tampak berserakan: titik yang dirawat untuk leher kaku dan juga untuk hidung, tenggorokan, mata, dan pikiran tidak sedang melakukan empat hal yang tidak berkaitan — ia sedang melakukan satu hal di sebuah persimpangan.

Sumber: Sumber & rujukan Sacred Lotus (catatan tindakan yang ada; klasifikasi Jendela Langit (Window of Heaven) dan himpunan lengkap sepuluh titik ditanyakan langsung); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 263); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 176); Ling Shu, tentang Jendela Langit (Windows of Heaven); dirujuk silang terhadap berbagai sumber daring.

Untuk apa BL-10 Tian Zhu digunakan?

Tian Zhu BL-10 digunakan terutama untuk leher yang kaku dan nyeri serta sakit kepala oksipital yang menyertainya — ia adalah salah satu dari dua atau tiga titik lokal yang paling sering digunakan di tengkuk. Indikasi yang termuat dalam sumber & rujukan Sacred Lotus dicantumkan di bawah ini bersama dengan yang diuraikan dalam literatur rujukan standar. Indikasi ini menggambarkan penggunaan tradisional, bukan perawatan yang terbukti, dan titik ini terletak di wilayah suboksipital, dengan pertimbangan kedalaman yang diuraikan di bawah penusukan.

• Kekakuan dan nyeri leher dan tengkuk
• Sakit kepala oksipital dan sakit kepala yang mencapai verteks
• Ketidakmampuan memutar kepala
• Nyeri di bahu dan punggung atas
• Sumbatan hidung dan kehilangan indra penciuman
• Tenggorokan sakit dan bengkak
• Nyeri mata, kemerahan, dan penglihatan kabur
• Pusing dan kepala berat
• Tinitus
• Insomnia dan agitasi mental-emosional
• Windstroke dan efek lanjutannya
• Demam tanpa berkeringat
• Kelemahan dan nyeri punggung bawah dan tungkai, dirawat melalui meridian

Sumber: Sumber & rujukan Sacred Lotus (catatan indikasi yang ada); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 263); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 176).

Di mana letak BL-10 Tian Zhu, dan bagaimana ia digunakan dalam praktik?

Tian Zhu terletak di tengkuk, 1.3 cun ke masing-masing sisi garis tengah tepat di atas garis rambut posterior, di cekungan pada tepi luar otot trapezius. Sumber & rujukan Sacred Lotus memberikannya dalam dua cara yang saling melengkapi: 1.3 cun lateral terhadap titik tengah garis rambut posterior di cekungan pada aspek lateral trapezius, dan — yang lebih berguna untuk melokasikannya — 1.3 cun lateral terhadap Ya Men DU-15, titik garis tengah setengah cun di atas garis rambut. Keduanya ada di sini. Deskripsi kedua lebih informatif, karena ia menyatakan tepat apa itu BL-10: titik berpasangan di kedua sisi titik garis tengah tengkuk. Berada di luar garis tengah juga merupakan hal yang paling penting tentangnya secara anatomis, karena hal itu menempatkan titik di atas sebagian besar otot leher posterior alih-alih di atas celah di dasar tengkorak.

Dalam praktik, BL-10 adalah titik andalan. Ia digunakan terus-menerus dan tanpa keistimewaan untuk nyeri leher, kekakuan servikal, dan sakit kepala oksipital, biasanya bersama titik-titik di sekitarnya alih-alih sendirian, dan ia muncul dalam bagian yang sangat besar dari literatur uji modern tentang keluhan servikal — hampir selalu sebagai satu titik di antara beberapa titik.

Dengan titik mana BL-10 dikombinasikan?

• Dengan Feng Chi GB-20 — titik di cekungan di bawah oksiput yang lateral terhadapnya, dan pasangan tetap BL-10. Bersama-sama mereka menutupi tengkuk dari garis tengah ke arah luar, dan mereka muncul bersama dalam sebagian besar resep untuk leher dan sakit kepala oksipital.
• Dengan Ya Men DU-15 dan Feng Fu DU-16 — dua titik garis tengah dari wilayah yang sama, melengkapi kelompok tengkuk. Keempatnya bersama-sama adalah perawatan klasik untuk leher secara keseluruhan, meskipun kedua titik garis tengah membawa batasan tercatat yang jauh lebih ketat atas sudut dan kedalaman daripada BL-10.
• Dengan Da Zhu BL-11 — titik berikutnya ke bawah pada meridian yang sama, di dasar leher di samping vertebra torakalis pertama, dan Titik Hui-Pertemuan Tulang. Pemasangan ini membawa meridian Bladder atas dari tengkuk ke punggung atas.
• Dengan Hou Xi SI-03 — titik Konfluen yang membuka Governing Vessel, di sisi tangan. Pemasangan distal-dan-lokal untuk kekakuan leher, dengan SI-03 sebagai titik distal klasik untuk tengkuk.
• Dengan Kun Lun BL-60 — di pergelangan kaki, titik meridian Bladder distal yang dibobotkan ke arah leher dan kepala, dan ujung jauh alami dari meridian ini dari BL-10.
• Dengan Wan Gu GB-12 dan Tian You SJ-16 — dua titik lain dari pengelompokan "empat tengkuk" yang dipelajari secara anatomis dalam literatur modern, keduanya ada dalam pustaka ini.
• Dengan Jing Ming BL-01 dan Guang Ming GB-37 — untuk keluhan mata, menghubungkan titik pertama pada meridian yang sama di kantus dalam ke titik Luo-Penghubung meridian Gall Bladder.

Di mana posisi BL-10 di antara titik-titik tengkuk?

Sumber & rujukan Sacred Lotus memuat empat titik dalam area kecil ini, dan mereka terus-menerus tertukar. Ya Men DU-15 terletak pada garis tengah setengah cun di atas garis rambut; Feng Fu DU-16 pada garis tengah yang sama satu cun di atasnya. Tian Zhu BL-10 berada 1.3 cun ke masing-masing sisi DU-15. Feng Chi GB-20 lebih ke luar lagi, di cekungan antara asal otot sternokleidomastoid dan trapezius di bawah oksiput. Perbedaan praktisnya bersifat anatomis: kedua titik garis tengah terletak di atas foramen magnum dan struktur di belakangnya, sementara BL-10 dan GB-20 terletak di atas otot. Itulah sebabnya BL-10 digunakan secara bebas untuk nyeri leher sehari-hari sementara DU-15 dicadangkan dan diterapkan secara terbatas.

Sumber: Sumber & rujukan Sacred Lotus (catatan lokasi, kategori, dan titik tetangga ditanyakan langsung — lokasi BL-10 diukur dari Ya Men DU-15 dalam catatan kami sendiri); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 263); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 176); PMID 29071933; dirujuk silang terhadap berbagai sumber daring.

Where is BL-10 located?

• A Manual of Acupuncture (p. 263): On the lateral aspect of the trapezius muscle, 1.3 cun lateral to Yamen DU-15.
• Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 176): 1.3 cun lateral to the midpoint of the posterior hairline and in the depression on the lateral aspect of m. trapezius.

Bagaimana BL-10 Tian Zhu ditusuk jarum, dan apa yang terletak di bawahnya?

Dinyatakan secara langsung: BL-10 terletak di region suboksipital pada tengkuk, dan rujukan standar mencatat penusukan tegak lurus yang terbatas dan dangkal — catatan kami sendiri memberikan 0.5 hingga 0.8 inci — dengan peringatan eksplisit terhadap penusukan yang dalam atau penusukan yang diarahkan ke atas dan ke medial. Alasannya adalah apa yang terkandung di region tersebut. Tepat di bawah kulit terletak trapezius dan, lebih dalam, semispinalis capitis, dengan saraf oksipital mayor muncul menembusnya; lebih dalam dan lebih ke medial lagi terletak interval atlanto-oksipital, foramen magnum, dan arteri vertebralis saat ia melengkung di atas atlas. BL-10 berada di luar garis tengah dan di atas otot, yang menjadikannya titik yang jauh lebih aman daripada Ya Men DU-15 atau Feng Fu DU-16 di sebelahnya — tetapi ia berada di lingkungan yang sama, dan kedalaman yang dicatat dibatasi karena kelompok alasan yang sama. Semua yang ada di bawah adalah data rujukan netral yang menggambarkan apa yang dinyatakan buku teks dan literatur anatomi yang diterbitkan. Ini bukan instruksi, dan halaman ini tidak mengajarkan teknik. Penusukan jarum hanya dilakukan oleh praktisi yang berkualifikasi dan berlisensi.

Sudut dan kedalaman yang dicatat teks

• Sumber & referensi Sacred Lotus mencatat penusukan tegak lurus sedalam 0.5 hingga 0.8 inci.
• Deadman & Al-Khafaji (hlm. 263) dan Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 176) mencatat rentang tegak lurus yang sebanding dan keduanya menyertakan peringatan terhadap penusukan yang dalam di region ini dan terhadap pengarahan jarum ke superior dan medial — lintasan yang akan membawa jarum menuju struktur garis tengah di dasar tengkorak alih-alih ke dalam otot di bawah titik.
• Arahnya, seperti pada Feng Chi GB-20 di sebelahnya, setidaknya sama pentingnya dengan kedalamannya. Jarum yang dipegang tegak lurus di BL-10 masuk ke dalam otot nuchal; kedalaman yang sama pada sudut ke atas-dan-ke dalam masuk ke tempat yang cukup berbeda.
• Moksibusi dicatat sebagai dapat diterapkan pada titik ini.

Anatomi yang terukur — apa yang sebenarnya telah dipetakan

• Pemetaan kadaverik jalur jarum tepat di titik ini. Sebuah studi anatomi membedah lima kadaver manusia untuk memetakan jalur penusukan "empat titik akupunktur tengkuk" — Tianzhu BL-10, Fengchi GB-20, Wangu GB-12, dan Tianyou SJ-16 — menandai setiap jalur dengan pewarna dan memplotnya pada sistem koordinat dua dimensi dengan tuberositas oksipital sebagai titik asal dan garis nuchal superior sebagai absis. Para penulis mengidentifikasi tiga jalur berbeda yang dapat dilakukan di BL-10: penusukan tegak lurus kira-kira 0.5 cun lateral terhadap garis tengah posterior sejajar dengan titik, penusukan tegak lurus sekitar 0.6 cun lateral pada tingkat dasar tengkorak, dan penusukan tegak lurus atau miring ke inferior sekitar 0.6 cun di bawah dan 1.3 cun lateral terhadap garis tengah. Temuan mereka yang lebih luas adalah bahwa nyeri kepala servikogenik tampak berkaitan erat dengan titik pemicu di region tengkuk oksipital (Yao X, Lin XM, Zhen Ci Yan Jiu 2016;41(4):351–5, PMID 29071933). Ini adalah salah satu dari sedikit studi yang membedah jalur jarum di BL-10 itu sendiri.
• Apa itu lapisan otot. BL-10 berada di tepi lateral trapezius, dan semispinalis capitis terletak di bawahnya — otot yang ditembus saraf oksipital mayor dalam perjalanannya menuju kulit kepala. Inilah alasan anatomis mengapa sebuah titik di belakang leher digunakan untuk nyeri kepala oksipital dan, dalam literatur modern, alasan BL-10 berulang muncul dalam uji coba neuralgia oksipital.
• Batas jujur atas apa yang dapat kami sumberkan. Tidak seperti Ya Men DU-15, Feng Fu DU-16, dan Feng Chi GB-20 — yang semuanya memiliki pengukuran kedalaman aman berbasis pencitraan yang diterbitkan — tidak ada studi pencitraan yang mengukur kedalaman penusukan aman secara khusus di BL-10 yang dapat ditemukan. Alih-alih meminjam angka dari titik yang berdekatan dan melekatkannya pada titik ini, yang dicatat di sini adalah kedalaman terbatas yang diberikan teks rujukan, pemetaan jalur kadaverik yang dilakukan di titik ini, dan anatomi region tersebut. Tidak ada pengukuran yang diatribusikan pada BL-10 yang belum dibuat di BL-10.

Apa yang didokumentasikan literatur kejadian merugikan di region ini

Region suboksipital dan servikal menyumbang bagian yang tidak proporsional dari sejumlah kecil kejadian traumatik serius yang tercatat untuk akupunktur, dan penyusunan yang jujur adalah bahwa bahaya itu milik region dan bukan milik titik ini secara khusus.

• Sebuah tinjauan retrospektif atas 26 pasien dengan cedera servikal atau otak akibat jarum akupunktur menemukan jarum yang tertanam sebagai penyebab tersering dan jarum yang patah sebagai yang berikutnya, dengan 88,5 persen mengalami defisit sensorik dan 61,5 persen datang lebih dari tiga puluh hari setelah kejadian (Miyamoto S et al., World Neurosurg 2010;73(6):735–41, PMID 20934166).
• Dua kasus cedera medula spinalis servikal akibat penetrasi jarum langsung, keduanya menyusul akupunktur di sekitar leher dan keduanya dikonfirmasi dengan MRI, dilaporkan dari sebuah pusat trauma regional (Kim MS, Korean J Neurotrauma 2025;21(4):323–8, PMID 41220883).
• Tiga kasus hemiplegia menyusul penusukan otot paraspinal servikal tercatat dalam literatur tulang belakang (Spine J 2015;15(3):e13–9, PMID 25459742), dan hematoma subdural servikal akut sebagai komplikasi akupunktur dalam literatur bedah saraf (World Neurosurg 2016, PMID 27591101).
• Tinjauan sistematis atas literatur kejadian merugikan berbahasa Tionghoa menempatkan cedera sistem saraf pusat traumatik di antara sejumlah kecil kejadian tercatat yang benar-benar serius dan mengaitkannya terutama dengan teknik yang tidak tepat — 479 kejadian termasuk 14 kematian di 115 artikel dalam satu tinjauan (Bull World Health Organ 2010;88(12):915–921C, PMID 21124716, PMC2995190), dan 1.038 kasus di 167 artikel dalam tinjauan pendampingnya (J Altern Complement Med 2012;18(10):892–901, PMID 22967282).

Risiko secara proporsional

Kejadian-kejadian ini jarang, dan BL-10 tidak termasuk di antara titik yang paling sering disebutkan di dalamnya. Sebuah meta-analisis studi klinis prospektif memperkirakan kejadian merugikan serius dari akupunktur pada sekitar 1 per 10.000 pasien dan sekitar 8 per juta perawatan, dengan kira-kira separuh dari semua kejadian tercatat berupa perdarahan, nyeri, atau kemerahan di lokasi jarum (Bäumler P et al., BMJ Open 2021;11:e045961, PMID 34489268). BL-10 adalah titik yang digunakan secara rutin dengan kedalaman tercatat yang terbatas, terletak di sebelah dua titik yang memuat batas paling ketat di tubuh. Pernyataan yang proporsional adalah bahwa kehati-hatian yang diambil pada titik ini adalah kehati-hatian yang diambil terhadap region, bukan alarm tentang titik itu.

Sumber: sumber & referensi Sacred Lotus (catatan penusukan jarum yang ada); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 263); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 176); PMID 29071933; PMID 20934166; PMID 41220883; PMID 25459742; PMID 27591101; PMID 21124716 (PMC2995190); PMID 22967282; PMID 34489268 — masing-masing diverifikasi dapat diakses dan diperiksa status penariknya sebelum dikutip.

Apa arti nama Tian Zhu?

Tian Zhu berarti "Celestial Pillar" — tian, langit atau yang surgawi, dan zhu, sebuah pilar atau tiang. Sumber & referensi Sacred Lotus menerjemahkannya persis seperti itu. Citranya sekaligus anatomis dan kosmologis. Tulang belakang servikal adalah pilar yang menyangga kepala, dan dalam skema klasik kepala adalah langit — bagian tubuh yang paling atas dan paling Yang, tempat organ indera dan Shen berada. Tian Zhu adalah titik pada pilar yang menyangga langit. Nama ini juga termasuk dalam satu keluarga: sejumlah titik Jendela Langit (Window of Heaven) yang mencolok banyaknya memuat tian dalam namanya, dan membaca semuanya bersama-sama membuat logika pengelompokannya terlihat.

Apa itu titik-titik Jendela Langit (Window of Heaven), dan mana yang dimiliki perpustakaan ini?

Titik-titik Jendela Langit (Window of Heaven) adalah sekumpulan kecil yang disebutkan dalam Ling Shu, terletak hampir seluruhnya di leher, dipahami sebagai mengatur perjalanan Qi antara batang tubuh dan kepala. Sumber & referensi Sacred Lotus memiliki sepuluh titik yang memuat klasifikasi ini, dan semuanya layak dilihat bersama-sama karena pola dalam namanya adalah pola dalam gagasannya:

• Tian Zhu BL-10 — "Celestial Pillar", di tengkuk
• Feng Fu DU-16 — "Wind Mansion", di garis tengah tengkuk
• Tian Fu LU-03 — "Celestial Storehouse", di lengan atas
• Tian Chi P-01 — "Celestial Pool", di dada
• Tian Tu REN-22 — "Celestial Chimney", di takik suprasternal
• Tian Chuang SI-16 — "Celestial Window", di sisi leher
• Tian Rong SI-17 — "Celestial Countenance", di bawah sudut rahang
• Tian You SJ-16 — "Celestial Window", di belakang sternokleidomastoid
• Fu Tu LI-18 — "Protuberance Assistant", di sisi leher
• Ren Ying ST-09 — "Man's Prognosis", di samping denyut karotis

Delapan dari sepuluh berada di leher; dua yang tidak, LU-03 di lengan dan P-01 di dada, adalah pengecualian yang diperlakukan berbeda oleh sumber-sumber klasik yang berbeda. Indikasi klasik dari kelompok ini secara keseluruhan adalah gangguan perjalanan itu — kehilangan suara mendadak, pembengkakan tenggorokan, kepala yang berat atau pusing, disorientasi, tuli, kehilangan penglihatan mendadak, dan Qi yang menyeruak ke atas. BL-10 memuat sebagian besar darinya.

Adakah penelitian tentang BL-10 Tian Zhu?

BL-10 muncul terus-menerus dalam literatur uji coba modern tentang nyeri leher, nyeri kepala servikogenik, dan rehabilitasi pascastroke — tetapi hampir selalu di dalam protokol multi-titik, sehingga uji coba tersebut mengukur protokol dan bukan titiknya. Karya yang benar-benar spesifik-titik jumlahnya sedikit, dan yang terkuat di antaranya bersifat anatomis. Perbedaan itu dijaga di sini alih-alih dikaburkan.

• Anatomi — studi spesifik-titik yang terkuat. Pemetaan kadaverik jalur penusukan jarum di BL-10, GB-20, GB-12, dan SJ-16 yang dijelaskan di bagian penusukan jarum (PMID 29071933). Ia langsung tentang titik ini dan melaporkan koordinat terukur alih-alih deskripsi umum.
• Sebuah uji coba teknik pada titik ini saja. Tujuh puluh pasien dengan nyeri kepala servikogenik diacak untuk mendapat penusukan "turtle-probing" di Tianzhu BL-10 pada sisi yang terkena, atau protokol multi-titik konvensional. Efek terapeutik keseluruhan tidak berbeda antarkelompok, tetapi tingkat sembuh dan sangat efektif untuk peredaan nyeri pada kelompok BL-10 lebih tinggi selama tiga sesi pertama; para penulis menyimpulkan bahwa kedua pendekatan sama-sama efektif tetapi teknik di BL-10 menghasilkan analgesia lebih cepat (Lü YX, Shan QH, Zhongguo Zhen Jiu 2006;26(11):796–8, PMID 17165503). Kecil, satu pusat, dan tidak tersamar — tetapi ia adalah salah satu dari sangat sedikit studi di mana BL-10 adalah variabel yang diuji.
• Sebuah uji coba terkontrol pada anak-anak, dengan BL-10 disebutkan. Enam puluh lima anak berusia 3 hingga 14 tahun yang menjalani operasi strabismus diacak untuk mendapat plester akupresur non-invasif yang dipasang secara bilateral pada BL-10 Tianzhu, BL-11 Dazhu, dan GB-34 Yanglingquan pada malam sebelum operasi, atau plasebo. Muntah pascaoperasi keseluruhan selama 24 jam adalah 29,4 persen pada kelompok yang diobati berbanding 64,5 persen pada kelompok plasebo (P < 0.05), dengan perbedaan fase akhir juga signifikan (Chu YC et al., Acta Anaesthesiol Sin 1998;36(1):11–6, PMID 9807844). Ini adalah protokol tiga titik, bukan uji BL-10 saja, dan usianya hampir tiga puluh tahun — tetapi titik-titiknya dipilih dengan sengaja karena hubungan meridiannya dengan mata, dan studi ini tidak biasa dalam menyebutkan dan menguji suatu kombinasi kecil yang spesifik.
• Di mana peringkat BL-10 ketika protokol dibongkar. Sebuah uji coba desain ortogonal pada spondilosis servikal tipe arteri-vertebralis membandingkan pemilihan titik, teknik penusukan, dan waktu retensi sebagai faktor terpisah, dengan salah satu dari dua kumpulan titik adalah "tiga jarum leher" — Tianzhu BL-10, Jingbailao EX-LHN15, dan Dazhu BL-11. Pemilihan titik ternyata memengaruhi hasil aliran arteri vertebralis dan basilaris seketika lebih daripada teknik maupun waktu retensi, meskipun dalam uji coba itu titik Jiaji servikal mengungguli kumpulan tiga-jarum-leher (Liao YY et al., Zhongguo Zhen Jiu 2011;31(6):499–502, PMID 21739688). Tiga puluh dua peserta dalam delapan kelompok berisi empat — terlalu kecil untuk disimpulkan, dan dilaporkan di sini karena ia adalah salah satu dari sedikit desain yang mencoba memisahkan titik dari segala hal lain di sekitarnya.
• Teknik penetrasi menembus titik ini. Sebuah uji coba acak pada 120 anak dengan cerebral palsy spastik menggunakan penusukan penetrasi horizontal dari Yuzhen BL-09 ke Tianzhu BL-10 secara bilateral yang dikombinasikan dengan pelatihan rehabilitasi, berbanding rehabilitasi saja (Zhen Ci Yan Jiu 2011;36(3):215–9, PMID 21793388). Baik BL-09 maupun BL-10 dimiliki dalam perpustakaan ini.

Apa yang hilang harus dikatakan secara langsung: tidak ada uji coba acak terkontrol-semu berdaya cukup yang mengisolasi BL-10 sebagai variabel yang diuji untuk nyeri leher, nyeri kepala, atau apa pun, dan tidak ada studi pencitraan yang mengukur kedalaman penusukan aman di titik ini. Literatur uji coba modern yang besar tentang spondilosis servikal, nyeri kepala servikogenik, dan disfagia pascastroke yang menyertakan BL-10 di antara titik-titiknya adalah literatur tentang protokol, dan situs ini tidak menyajikannya seolah-olah ia tentang titik ini.

Bagaimana perbandingan BL-10 dengan titik-titik di sekitarnya?

Feng Chi GB-20 adalah pasangan tetapnya, lebih ke lateral di cekungan di bawah oksiput — titik Wind besar dari region ini, lebih condong ke kepala, mata, dan Wind interior, sedangkan BL-10 condong ke leher itu sendiri. Ya Men DU-15 terletak 1.3 cun medial terhadap BL-10 pada garis tengah; catatan lokasi kami sendiri untuk BL-10 diukur darinya. Feng Fu DU-16 berada setengah cun di atas DU-15 pada garis tengah yang sama. Kedua titik garis tengah berada di atas foramen magnum dan memuat batas tercatat yang jauh lebih ketat pada sudut dan kedalaman dibandingkan BL-10 — perbedaan tunggal yang paling berguna untuk dipegang tentang kelompok ini. Yu Zhen BL-09 adalah titik di atas BL-10 pada meridian yang sama, di oksiput itu sendiri, dan Da Zhu BL-11 titik di bawahnya, pada vertebra torakalis pertama — jenis titik yang berbeda lagi, Hui-Meeting Point of the Bones. Wan Gu GB-12 di belakang mastoid dan Tian You SJ-16 di belakang sternokleidomastoid melengkapi pengelompokan "nape four" yang BL-10 dibedah bersamanya. Dan Bai Lao, "Hundred Taxations", titik ekstra leher yang dimiliki dalam perpustakaan ini, terletak di dekatnya dan sering digunakan dalam perawatan yang sama.

Sumber: sumber & referensi Sacred Lotus (nama, terjemahan, kategori, kumpulan Jendela Langit (Window of Heaven) lengkap, dan catatan titik-titik di sekitarnya dikueri secara langsung); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 263); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 176); Ling Shu, tentang Jendela Langit (Windows of Heaven); PMID 29071933; PMID 17165503; PMID 9807844; PMID 21739688; PMID 21793388 — masing-masing diverifikasi dapat diakses dan diperiksa status penariknya sebelum dikutip; dirujuk-silang terhadap berbagai sumber daring.