ST-30 (Qi Chong) Surging Qi

Apa fungsi ST-30 Qi Chong?

Qi Chong ST-30 adalah titik di mana Penetrating Vessel — Chong Mai, "Lautan Darah (Sea of Blood)" dari pembuluh-pembuluh luar biasa — secara klasik dikatakan muncul ke permukaan tubuh, dan ia merupakan salah satu dari dua titik Sea of Water and Grain. Sumber & referensi Sacred Lotus mencatat kedua klasifikasi: Meeting Point meridian Stomach dengan Penetrating Vessel, dan Point of the Sea of Water and Grain. Segala sesuatu yang menjadi kegunaan titik ini mengikuti dari kedua fakta itu dan dari letaknya — rendah di perut pada selangkangan, di persambungan antara batang tubuh dan tungkai.

• Mengatur qi di pemanas bawah — aksi yang mendefinisikan yang tercatat dalam catatan aksi kami sendiri, dan alasan ST-30 muncul dalam resep untuk nyeri perut bagian bawah, distensi, dan pembengkakan.
• Mengatur Penetrating Vessel — pembuluh luar biasa yang oleh tradisi dianggap bertanggung jawab atas menstruasi, kesuburan, dan gerakan naik qi dan blood melalui perut. Inilah klasifikasi yang memberi ST-30 karakter ginekologisnya: menstruasi tidak teratur, dismenore, infertilitas, dan keluhan pascapersalinan.
• Menundukkan qi anak babi yang berlari — ben tun, gangguan klasik di mana sesuatu terasa menyerbu naik dari perut bagian bawah menuju dada dan tenggorokan secara bergelombang, lalu mereda. Penetrating Vessel adalah pembuluh yang disalahkan atasnya, dan ST-30 adalah titik pada pembuluh itu di mana gelombang tersebut dijumpai. Nama titik dan nama gangguan sama-sama berpangkal pada karakter yang sama untuk menggelombang.
• Bermanfaat bagi genital dan mengobati gangguan hernia — untuk pembengkakan dan nyeri pada genitalia eksternal, gangguan shan (hernia dan nyeri-genital), impotensi, dan pembengkakan testis; catatan klasik konsisten mengenai hal ini dan posisi titik pada regio inguinal adalah alasan yang jelas.
• Mengatur Stomach dan usus — peran Yang Ming-nya, di balik penggunaan yang tercatat untuk nyeri perut, borborigmus, dan gangguan usus.

Mengapa "Sea of Water and Grain" bukan hiasan. Bab Ling Shu tentang Empat Lautan menamai Stomach sebagai Sea of Water and Grain dan memberinya dua titik: Qi Jie — nama yang lebih tua untuk Qi Chong ST-30 — di atas, dan Zu San Li ST-36 di bawah. Sumber & referensi Sacred Lotus membawa klasifikasi itu pada kedua titik dan tidak pada titik lain mana pun, yang layak diperiksa silang, karena klasifikasi Sea milik ST-30 jauh kurang dikenal dibandingkan milik ST-36.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (meridian; klasifikasi Penetrating Vessel dan Sea of Water and Grain; catatan aksi yang ada; himpunan titik Empat Lautan yang ditanyakan langsung); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 152); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 152); Ling Shu (Spiritual Pivot), bab tentang Empat Lautan; dirujuk silang terhadap berbagai sumber daring.

Untuk apa ST-30 Qi Chong digunakan?

Qi Chong ST-30 digunakan untuk gangguan perut bagian bawah dan alat kelamin — nyeri jenis hernia, pembengkakan alat kelamin, impotensi — serta untuk keluhan menstruasi yang timbul dari keterkaitannya dengan Penetrating Vessel. Indikasi yang tercatat dalam sumber & rujukan Sacred Lotus disajikan di bawah ini bersama dengan indikasi dalam literatur rujukan standar. Indikasi tersebut menggambarkan penggunaan tradisional, bukan pengobatan yang terbukti, dan titik ini membawa peringatan anatomis dan kehamilan yang dijabarkan pada bagian penusukan.

• Nyeri perut dan nyeri perut bagian bawah
• Borborigmus (bunyi keroncongan usus)
• Hernia dan gangguan shan
• Pembengkakan dan nyeri alat kelamin luar
• Impotensi
• Dismenore (haid yang nyeri)
• Menstruasi tidak teratur
• Infertilitas
• Plasenta tertahan dan nyeri perut pascapersalinan, dalam catatan klasik
• Qi anak babi berlari (ben tun) — sensasi bergolak yang naik dari perut bagian bawah
• Pembengkakan buah zakar dan hidrokel
• Nyeri dan kelemahan di bagian depan panggul dan paha, sebagai titik lokal

Sumber: sumber & rujukan Sacred Lotus (catatan indikasi yang ada); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 152); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 152); dirujuk silang terhadap berbagai sumber daring.

Di mana letak ST-30 Qi Chong, dan bagaimana penggunaannya dalam praktik?

Qi Chong terletak rendah pada perut di lipat paha, dua cun ke samping dari garis tengah, sejajar dengan tepi atas tulang kemaluan — yakni, sejajar dengan Qu Gu REN-02 pada garis tengah itu sendiri, lima cun di bawah pusar. Sumber & rujukan Sacred Lotus menyebutkannya dalam kedua istilah tersebut, dan keduanya saling sesuai. Ini adalah titik bilateral, dan terletak di daerah inguinal tempat dinding perut berbelok menjadi paha — itulah sebabnya anatomi di bawahnya, yang dijabarkan pada bagian penusukan, lebih penting di sini daripada di hampir semua titik perut lainnya.

Dalam praktik, ST-30 bukan titik yang digunakan sehari-hari. Titik ini dipilih untuk alasan tertentu: karena manifestasinya adalah yang menurut tradisi dikaitkan dengan Penetrating Vessel, atau karena keluhannya jelas berada di daerah inguinal dan alat kelamin. Praktisi yang menggunakannya secara teratur cenderung memakainya dalam pengobatan Chong Mai daripada sebagai titik perut umum, dan moksibusi serta tekanan kuat merupakan metode yang tercatat di samping penusukan.

Dengan titik apa saja ST-30 dikombinasikan?

• Dengan SP-04 Gong Sun — titik Confluent dari Penetrating Vessel dan titik yang melaluinya pembuluh itu biasanya dibuka. Memasangkan titik Confluent pembuluh di kaki dengan titik tempat pembuluh itu muncul di perut adalah pengobatan Chong Mai yang terstruktur.
• Dengan P-06 Nei Guan — titik Confluent pasangan SP-04, dari Yin Linking Vessel; SP-04 dengan P-06 adalah pasangan pembuluh-luar-biasa standar untuk perut dan dada, dan ST-30 ditambahkan secara lokal.
• Dengan REN-04 Guan Yuan dan REN-03 Zhong Ji — titik-titik garis tengah utama pada perut bagian bawah, memberikan pengobatan garis-tengah-plus-lateral pada wilayah yang sama.
• Dengan ST-29 Gui Lai — titik saluran Stomach satu cun di atas pada garis yang sama, tetangga tetapnya dan pilihan pertama yang lebih lazim untuk keluhan ginekologis pada saluran ini.
• Dengan LIV-03 Tai Chong dan SP-06 San Yin Jiao — titik-titik distal untuk keluhan perut bagian bawah dan alat kelamin; saluran Liver mengelilingi alat kelamin dalam uraian klasik, dan SP-06 adalah titik pertemuan ketiga saluran yin kaki.
• Dengan KI-11 Heng Gu — titik saluran Kidney setengah cun ke arah medial pada ketinggian yang sama, yang sendiri merupakan Titik Pertemuan saluran Kidney dengan Penetrating Vessel. KI-11 memulai rangkaian titik Kidney dari KI-11 hingga KI-21 yang semuanya membawa klasifikasi yang sama dalam sumber & rujukan Sacred Lotus — jalur perut Penetrating Vessel.

Di mana kedudukan ST-30 di antara titik-titik Penetrating Vessel dan Empat Lautan (Four Seas)?

Dua klasifikasi berpotongan pada titik ini, dan keduanya layak dilihat secara utuh.

Penetrating Vessel. Sumber & rujukan Sacred Lotus mencatat SP-04 Gong Sun sebagai titik Confluent-nya; REN-01 Hui Yin sebagai pertemuan Conception, Penetrating, dan Governing Vessels — akar bersama yang darinya ketiganya dikatakan berasal; REN-07 Yin Jiao sebagai pertemuan Conception dan Penetrating Vessels dengan saluran Kidney; ST-30 Qi Chong sebagai pertemuan saluran Stomach dengan Penetrating Vessel; dan sebelas titik saluran Kidney dari KI-11 Heng Gu hingga KI-21 You Men sebagai titik-titik pertemuan saluran Kidney dengan pembuluh yang sama. Dibaca sebagai peta, itulah jalur klasik pembuluh tersebut: berakar di panggul, muncul di lipat paha pada ST-30, lalu menaiki perut di sepanjang garis tengah pada garis saluran Kidney. ST-30 adalah titik pemunculan, yang persis seperti yang dikatakan namanya.

Empat Lautan (Four Seas). Ling Shu menyebut empat lautan dan memberikan titik untuk masing-masing. Sumber & rujukan Sacred Lotus memuat skema lengkapnya: Lautan Qi (Sea of Qi) pada ST-09 Ren Ying, REN-17 Shan Zhong, DU-14 Da Zhui, dan DU-15 Ya Men; Lautan Darah (Sea of Blood) pada BL-11 Da Zhu dan ST-37 Shang Ju Xu; Lautan Sumsum (Sea of Marrow) pada DU-16 Feng Fu dan DU-20 Bai Hui; dan Sea of Water and Grain pada ST-30 Qi Chong dan ST-36 Zu San Li — satu-satunya dua titik dalam pustaka yang membawa klasifikasi tersebut. ST-36 terkenal dan ST-30 tidak, tetapi secara klasik keduanya adalah pasangan.

Sumber: sumber & rujukan Sacred Lotus (lokasi; kumpulan titik Penetrating Vessel dan Empat Lautan (Four Seas) ditanya langsung; catatan SP-04, P-06, REN-01, REN-03, REN-04, REN-07, ST-29, ST-36, KI-11, LIV-03, dan SP-06); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 152); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 152); Ling Shu (Spiritual Pivot), bab tentang Empat Lautan (Four Seas); dirujuk silang terhadap berbagai sumber daring.

Where is ST-30 located?

• A Manual of Acupuncture (p. 152): On the lower abdomen, 2 cun lateral to the midline, level with the superior border of the pubic symphysis (Qugu REN-2).
• Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 152): 5 cun below the umbilicus, 2 cun lateral to Qugu (REN-2).

Bagaimana ST-30 Qi Chong ditusuk, dan apa yang terletak di bawahnya?

Satu fakta anatomis pantas ditempatkan di awal bagian ini, karena fakta itu mendefinisikan titik ini. Arteri femoralis terletak persis di ST-30. WHO Standard Acupuncture Point Locations in the Western Pacific Region mendefinisikan ST-30 sebagai berada di daerah lipat paha, sejajar dengan tepi superior simfisis pubis, 2 B-cun ke lateral dari garis median anterior, di atas arteri femoralis — denyut pembuluh itu adalah bagian dari definisi titik itu sendiri, bukan bahaya di dekatnya. Semua yang di bawah ini dicatat sebagai data rujukan netral yang menggambarkan apa yang dinyatakan oleh buku teks dan karya anatomis yang diterbitkan. Ini bukan instruksi, dan halaman ini tidak mengajarkan teknik. Penusukan hanya dilakukan oleh praktisi yang berkualifikasi dan berlisensi.

Sudut dan kedalaman yang dicatat teks

• Sumber & rujukan Sacred Lotus mencatat penusukan tegak lurus sedalam 0,5 hingga 1,0 inci, dengan moksibusi dapat diterapkan.
• Deadman & Al-Khafaji (hlm. 152) dan Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 152) mencatat rentang tegak lurus yang sebanding, dan literatur rujukan standar melekatkan pada titik ini peringatan eksplisit untuk mengenali dan menghindari arteri femoralis, yang dapat diraba pada atau persis di lateral titik ini pada kebanyakan orang.
• Moksibusi dicatat dapat diterapkan, dan moksibusi tidak langsung serta tekanan kuat keduanya merupakan metode yang terdokumentasi pada titik ini — studi pijat yang dikutip di bawah hanya menggunakan tekanan.

Ketidaksesuaian dicatat dan ditandai. Catatan penusukan kami sendiri untuk ST-30 memuat angka kedalaman dan keterangan bahwa moksibusi dapat diterapkan, tetapi tidak memuat peringatan pembuluh. Literatur rujukan yang lebih luas dan standar WHO sama-sama menempatkan arteri femoralis sebagai inti dari titik ini. Kami mempertahankan catatan lokasi dan kedalaman kami sendiri tanpa perubahan, dan kami mencatat pembuluh itu di sini daripada membiarkan kebisuan yang bisa disalahartikan pembaca sebagai tidak adanya sesuatu untuk disampaikan. Inilah satu fakta keselamatan paling penting tentang ST-30 dan itu tidak seharusnya bergantung pada teks mana yang kebetulan dibuka seorang pembaca.

Anatomi yang terukur

• Ke mana arteri femoralis berjalan. Arteri femoralis memasuki paha di bawah ligamen inguinal pada titik mid-inguinal — di tengah antara spina iliaka anterior superior dan simfisis pubis — dan berlanjut ke bawah di bagian depan paha. Sejajar dengan puncak simfisis pubis dan dua cun dari garis tengah, ST-30 berada pada atau persis di medial garis itu, itulah sebabnya teks-teks standar menggambarkan titik ini sebagai ditemukan melalui denyut. Vena femoralis terletak persis di medial arteri dan saraf femoralis persis di lateral: urutan mnemonik klasik dari dalam ke luar adalah vena, arteri, saraf.
• Apa artinya bagi kedalaman. Tidak seperti kebanyakan titik perut, struktur pembatas pada ST-30 bukanlah organ di kedalaman melainkan pembuluh besar di kedalaman dangkal, yang dapat diraba melalui kulit. Rentang terbatas dalam teks dan petunjuk untuk meraba lebih dulu keduanya ada karena alasan itu. Kanalis inguinalis, dan pada pria korda spermatika, juga terletak di wilayah ini.
• Kedalaman pada titik-titik perut bukanlah konstanta. Dua tinjauan sistematis atas literatur kedalaman-penusukan-aman — 33 studi pada yang pertama dan 47 pada yang kedua, diukur dengan beragam cara oleh MRI, CT, ultrasonografi, dan diseksi kadaver — keduanya menyimpulkan bahwa kedalaman yang diukur untuk titik yang sama sangat berbeda antara kelompok subjek dan antara metode pengukuran, dan bahwa "kedalaman aman" tidak pernah dibakukan (J Altern Complement Med 2011;17(3):199–206, PMID 21417806; Evid Based Complement Alternat Med 2013;2013:740508, PMID 23935678). Angka buku teks adalah perkiraan pusat, bukan jaminan. Pengukuran ultrasonografi atas rentang penusukan yang diizinkan pada satu titik perut, REN-12, pada 83 sukarelawan sehat menemukan rata-rata 25,3 mm dengan simpangan baku 10,2 mm dan ketergantungan kuat pada perawakan tubuh (Healthcare (Basel) 2022;10(9):1707, PMID 36141319, PMC9498562) — studi itu mengukur REN-12, bukan ST-30, dan dikutip hanya untuk temuan umum bahwa kedalaman-kedalaman ini sangat bervariasi antarindividu.
• Batas jujur dari apa yang dapat kami sumberkan. Kami tidak dapat menemukan laporan kasus yang diterbitkan tentang cedera pembuluh femoralis yang dikaitkan dengan akupunktur pada ST-30, dan kami tidak menegaskan adanya. Yang terdokumentasi adalah anatominya: arteri yang besar, superfisial, dan dapat diraba pada lokasi titik yang telah didefinisikan sendiri, kedalaman yang terbatas dalam setiap teks rujukan, dan instruksi eksplisit dalam literatur standar untuk menemukan denyut sebelum melakukan apa pun. Sebagai perbandingan, sebuah meta-analisis studi klinis prospektif memperkirakan kejadian merugikan serius dalam akupunktur sekitar 1 per 10.000 pasien, dengan perdarahan dan reaksi tempat-jarum mencakup sekitar setengah dari semua kejadian yang tercatat (Bäumler P et al., BMJ Open 2021;11:e045961, PMID 34489268).

Peringatan kehamilan

ST-30 adalah titik perut bagian bawah, dan titik-titik perut bagian bawah secara rutin dicantumkan di seluruh literatur rujukan di antara titik yang harus ditangani dengan hati-hati atau dihindari selama kehamilan. Sumber & rujukan Sacred Lotus memuat peringatan kehamilan eksplisit atas titik-titik Conception Vessel di perut yang berdekatan — catatan untuk Guan Yuan REN-04 menyatakan bahwa kehati-hatian besar harus diberikan pada titik-titik Conception Vessel dari Qu Gu REN-02 hingga Shang Wan REN-13 pada wanita hamil — dan ST-30 terletak sejajar dengan REN-02 di dasar tepat dari pita itu, dua cun ke samping. Peringatan yang sama diterapkan pada ST-30 dan pada titik-titik saluran Stomach perut bagian bawah yang berdekatan dalam literatur rujukan yang lebih luas. Dicatat di sini sebagai fakta rujukan.

Layak dicatat di samping larangan itu, sebagaimana dilakukan catatan REN-03, REN-04, dan REN-06 kami, bahwa bukti modern untuk bahaya yang sebenarnya lemah. Sebuah tinjauan atas literatur ilmiah tentang titik-titik yang disebut terlarang tidak menemukan bukti objektif adanya bahaya di seluruh 15 uji klinis (823 wanita dan beberapa ribu perawatan pada satu atau lebih titik terlarang), sebuah kohort 5.885 wanita hamil, dan penelitian pada hewan, dengan tingkat kelahiran prematur, keguguran, dan lahir mati yang sebanding dengan kontrol yang tidak dirawat (Carr DJ, Acupunct Med 2015;33(5):413–9, PMID 26362792). Sebuah tinjauan naratif berikutnya atas uji acak mencapai kesimpulan serupa tentang hasil merugikan yang dilaporkan (Med Acupunct 2019;31(6):346–360, PMID 31871522). Posisi jujurnya sama dengan yang diambil situs ini terhadap titik-titik Conception Vessel: larangan tradisional sudah lama ada dan hampir universal dalam teks, catatan kami sendiri memuatnya, bukti terkendali belum memastikan bahaya yang diantisipasinya, dan sebagian besar praktisi terus menaatinya.

Sumber: sumber & rujukan Sacred Lotus (catatan penusukan yang ada; peringatan kehamilan yang dimuat pada titik-titik Conception Vessel yang berdekatan); WHO Standard Acupuncture Point Locations in the Western Pacific Region (2008), definisi ST30; Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 152); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 152); PMID 21417806; PMID 23935678; PMID 36141319 (PMC9498562); PMID 34489268; PMID 26362792; PMID 31871522 — masing-masing diverifikasi dapat diakses dan diperiksa status penarikannya sebelum dikutip.

Apa arti nama Qi Chong?

Qi Chong berarti "Qi yang Membuncah" — qi, dan chong, membuncah, menyeruak, mendorong atau menembus. Karakter yang sama chong memberi Penetrating Vessel nama Tionghoanya, Chong Mai, dan itu bukan kebetulan: inilah titik tempat pembuluh tersebut secara klasik dikatakan membuncah naik ke permukaan tubuh. Nama itu juga cocok dengan indikasi paling khas dari titik ini, running piglet qi (ben tun) — sensasi sesuatu yang menyeruak ke atas dari perut bagian bawah dalam gelombang — dan, secara lebih sederhana, denyut arteri femoralis yang teraba yang menjadi cara titik ini ditemukan. Tiga buncahan yang berbeda, satu karakter. Nama yang lebih tua untuk titik ini, Qi Jie ("Qi Street"), muncul dalam Ling Shu dan dalam materi Empat Lautan, dan seorang pembaca yang menemui nama itu dalam teks klasik seyogianya tahu bahwa nama tersebut merujuk pada titik ini.

Mengapa klasifikasi Penetrating Vessel penting pada ST-30?

Penetrating Vessel adalah salah satu dari delapan pembuluh luar biasa, dan tradisi memberinya tiga gelar yang bersama-sama menjelaskan mengapa sebuah titik padanya penting: Lautan Darah (Sea of Blood), Sea of the Twelve Channels, dan — bersama Conception Vessel dan Governing Vessel — salah satu dari tiga pembuluh yang timbul dari akar bersama di panggul. Pembuluh ini dianggap bertanggung jawab atas siklus menstruasi, atas kesuburan, dan atas pergerakan vertikal qi dan blood melalui batang tubuh. Gangguan yang diatribusikan kepadanya secara khas bersifat membuncah: menstruasi tidak teratur, urgensi abdominal, dan penyeruakan ke atas dari running piglet qi.

Pembuluh luar biasa tidak memiliki titik sendiri. Mereka meminjam titik dari channel reguler, dan titik pinjaman itulah tempat pembuluh dijangkau. ST-30 adalah salah satu dari sedikit titik semacam itu, dan merupakan titik tempat Penetrating Vessel dikatakan muncul — itulah sebabnya perawatan Chong Mai menjangkaunya meskipun titik ini terletak pada channel Stomach. Ketidaksesuaian antara channel tempat sebuah titik berada dan pembuluh yang dilayaninya itu adalah pola yang sama yang terlihat pada ST-25, yang terletak pada channel Stomach sementara mengumpulkan qi dari Large Intestine.

Apakah ada penelitian tentang ST-30 Qi Chong?

Dinyatakan secara terus terang: ST-30 pada dasarnya tidak memiliki penelitian klinis yang spesifik untuk titik ini. Segelintir studi yang menyebutnya berukuran kecil, tua atau menggunakannya sebagai satu titik dari beberapa titik, dan catatan ini tidak menyajikan uji coba seluruh-protokol seolah-olah tentang titik ini. Literatur yang dapat diverifikasi adalah sebagai berikut.

• Seri kasus tanpa kontrol dari tahun 1998. Empat puluh kasus hidrokel yang ditangani dengan pijat pada Qichong ST-30 dilaporkan dalam Journal of Traditional Chinese Medicine (1998;18(3):218–219, PMID 10453619). Ini satu-satunya publikasi yang dapat kami temukan di mana ST-30 menjadi satu-satunya intervensi. Tidak ada kelompok kontrol, tanpa randomisasi dan tanpa penyamaran (blinding), dan usianya hampir tiga puluh tahun. Ini dicatat di sini karena keberadaannya dan karena benar-benar spesifik untuk titik ini — bukan sebagai bukti efektivitas.
• Studi protokol Penetrating Vessel yang sangat kecil pada dismenore. Tiga kelompok yang masing-masing terdiri dari sepuluh perempuan dengan dismenore primer dibandingkan: elektroakupunktur pada serangkaian titik Chong Mai — Gong Sun SP-04, Qichong ST-30, Nei Guan P-06 dan Bai Huan Shu BL-30 — melawan akupunktur palsu (sham) dan melawan tanpa akupunktur, semua kelompok diizinkan menggunakan obat anti-inflamasi. Nyeri menurun pada ketiga kelompok; penusukan jauh dari titik-titik pembuluh tidak mengurangi nyeri secara signifikan, dan para penulis melaporkan manfaat yang bertahan selama enam bulan (Med Acupunct 2013;25(4):291–294, PMID 24761179, PMC3746293). Sepuluh pasien per lengan jauh terlalu sedikit untuk menyimpulkan apa pun, dan ST-30 adalah satu titik dari empat. Yang menarik adalah bahwa protokol tersebut dibangun secara eksplisit di atas klasifikasi Penetrating Vessel yang dibawa titik ini.
• Sebuah protokol uji coba terdaftar yang menyertakan ST-30. Sebuah uji coba akupunktur yang teracak, tersamar-tunggal (single-blind), multisenter, terkontrol-plasebo untuk nyeri panggul pada endometriosis telah didaftarkan dan protokolnya diterbitkan, menggunakan Guan Yuan REN-04, San Yin Jiao SP-06, Tai Chong LIV-03, Zhao Hai KI-06 dan Qichong ST-30 melawan penusukan non-titik-akupunktur pada 106 pasien (Trials 2018;19(1):314, PMID 29880009, PMC5992761; ClinicalTrials.gov NCT03125304). Ini adalah makalah protokol. Kami tidak dapat menemukan makalah hasil yang diterbitkan untuknya, dan tidak ada hasil yang diklaim di sini.
• Analisis pemilihan-titik dan historis. ST-30 muncul dalam studi penambangan-data (data-mining) atas resep akupunktur kuno — misalnya di antara titik-titik yang dipilih untuk impotensi dalam catatan klasik (PMID 34085490) dan dalam analisis resep kuno untuk nyeri epigastrik (PMID 39943771). Studi-studi ini menggambarkan apa yang diresepkan teks-teks historis, yang merupakan temuan yang sah dan menarik tentang tradisi, dan sama sekali bukan bukti tentang efek klinis.

Apa yang tidak ada harus dinyatakan secara terus terang: tidak ada uji coba terkontrol teracak untuk ST-30 sebagai titik tunggal untuk indikasi apa pun, tidak ada kerja pencitraan atau mekanistik yang khusus untuknya, dan tidak ada apa pun yang akan mendukung klaim klinis. Untuk sebuah titik dengan kedudukan klasik sebesar ini, kesenjangan itu mencolok dan dinyatakan di sini alih-alih ditutup-tutupi.

Bagaimana ST-30 dibandingkan dengan titik-titik di sekitarnya?

ST-29 Gui Lai terletak satu cun tepat di atas pada garis yang sama dan merupakan titik ginekologis channel Stomach yang lebih umum digunakan — titik ini tidak membawa klasifikasi Penetrating Vessel, dan ketika seorang praktisi menginginkan titik channel Stomach di perut bagian bawah tanpa anatomi inguinal, ST-29 adalah jawaban yang biasa. REN-02 Qu Gu berada di garis tengah pada level yang sama, dua cun ke medial. KI-11 Heng Gu terletak di antara keduanya, setengah cun dari garis tengah, dan memulai deretan titik-titik pertemuan Penetrating Vessel milik channel Kidney yang naik di sepanjang perut. SP-12 Chong Men — "Surging Gate", yang berbagi karakter chong yang sama — terletak lebih ke luar dan sedikit lebih tinggi pada lipatan inguinal yang sama dan juga ditemukan dengan mengacu pada arteri femoralis, yang membuat keduanya mudah dikelirukan; SP-12 adalah titik pertemuan channel Spleen dan Liver dengan Yin Linking Vessel, klasifikasi yang sepenuhnya berbeda. LIV-12 Ji Mai, "Urgent Pulse", adalah titik milik channel Liver sendiri di wilayah ini dan dinamai, seperti Qi Chong, berdasarkan denyut arteri yang ditemukan di sana. ST-31 Bi Guan terletak di bawah pada paha, melewati lipatan inguinal. Dan ST-36 Zu San Li, jauh di bawah lutut, adalah pasangan ST-30 dalam Sea of Water and Grain — dua ujung dari pemasangan klasik yang sama.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (nama, klasifikasi dan catatan titik yang saling dirujuk di atas, ditanyakan secara langsung); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture (hlm. 152); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 152); Ling Shu (Spiritual Pivot), bab tentang Empat Lautan; PubMed PMID 10453619, 24761179 (PMC3746293), 29880009 (PMC5992761), 34085490, 39943771 — masing-masing diverifikasi dapat diakses dan diperiksa status penarikannya sebelum dikutip; saling dirujuk dengan berbagai sumber daring.