Yi Ming Shielding Brightness

Apa fungsi Yi Ming?

Yi Ming adalah titik ekstra — tidak termasuk dalam meridian mana pun, sehingga tidak membawa aksi teori-meridian, dan segala sesuatu yang diuraikan di bawah ini berasal dari penggunaan klinis yang terdokumentasi, bukan dari mekanisme meridian. Dalam penggunaan terdokumentasi tersebut, ini adalah titik mata yang kebetulan terletak di belakang telinga: titik ini termasuk dalam kelompok kecil titik yang tercatat untuk gangguan penglihatan yang letaknya sama sekali tidak dekat mata. Namanya menyatakan hal itu — "melindungi kecerahan", kecerahan yang dimaksud adalah penglihatan.

• Digunakan untuk gangguan penglihatan — penggunaan terdokumentasi yang menentukan. Literatur rujukan mencatatnya untuk penglihatan kabur atau memburuk, atrofi optik, rabun dekat dan rabun jauh, rabun senja dan kekeruhan lensa awal. Ini adalah alasan titik ini dicatat dan dinamai.
• Digunakan untuk gangguan telinga — tinitus dan penurunan pendengaran, mengikuti posisinya di cekungan belakang telinga. Titik ini muncul sebagai titik utama dalam karya terpublikasi tentang tinitus asal servikal (PMID 27352493).
• Digunakan untuk pusing dan sakit kepala — penggunaan lokal dari sebuah titik di wilayah ini, tercatat berdampingan dengan indikasi telinga.
• Tercatat untuk insomnia — literatur rujukan mencantumkannya, dan di sinilah Yi Ming tumpang tindih dengan tetangganya, An Mian. Tumpang tindih ini nyata, dan perbedaan antara keduanya diuraikan dalam catatan di bawah.
• Dapat ditekan selain ditusuk jarum — titik ini terletak pada sebuah cekungan yang dapat dijangkau seseorang pada dirinya sendiri, dan tekanan padanya digambarkan dalam literatur rujukan.

Sebuah koreksi yang layak dinyatakan secara terus terang. Yi Ming kadang digambarkan sebagai "menenangkan Shen" atau "membersihkan kepala". Itu adalah frasa teori milik sistem meridian dan organ, dan Yi Ming tidak berada pada meridian mana pun — titik ini bukan titik meridian Jantung, dan tidak membawa klasifikasi lima-shu, yuan, luo, shu-punggung atau mu-depan. Catatan awal kami sendiri memuat "menenangkan Shen (spirit)" dan telah dihapus. Titik yang sungguh-sungguh membawa fungsi tersebut adalah HT-07 Shen Men, titik Sumber dari meridian Jantung dan titik klasik untuk menenangkan spirit; di antara titik-titik ekstra, An Mian, beberapa sentimeter jauhnya pada jalur kulit yang sama, adalah yang sesungguhnya dinamai dan dicatat untuk tidur. Apa yang didokumentasikan sumber-sumber untuk Yi Ming adalah hasil klinis pada mata dan telinga, bukan sebuah mekanisme yang bekerja pada spirit.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan aksi dan indikasi yang ada, dikoreksi sebagaimana dijelaskan; catatan HT-07, An Mian dan SJ-17); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 244); PubMed PMID 27352493; disilangrujuk terhadap berbagai sumber daring.

Untuk apa Yi Ming digunakan?

Yi Ming digunakan terutama dan di atas segalanya untuk mata. Indikasi yang tercantum dalam Sumber & referensi Sacred Lotus adalah penyakit mata, tinitus dan insomnia; literatur rujukan yang lebih luas menguraikannya sebagai berikut.

• Penglihatan kabur, redup atau memburuk
• Atrofi optik
• Rabun dekat (miopia) dan rabun jauh (hiperopia)
• Rabun senja
• Kekeruhan lensa (katarak) tahap awal
• Kemerahan, nyeri dan kelelahan mata
• Tinitus
• Penurunan pendengaran
• Pusing
• Sakit kepala
• Insomnia
• Parotitis, tercatat dalam beberapa sumber sebagai penggunaan lokal

Di manakah posisinya di antara titik-titik mata. Sebagian besar titik yang digunakan untuk mata berada di sekitar mata itu sendiri — BL-01 Jing Ming di sudut dalam, BL-02 Zan Zhu di ujung dalam alis, Yu Yao di tengah alis, SJ-23 Si Zhu Kong di ujung luarnya, GB-01 Tong Zi Liao di sudut luar, ST-01 Cheng Qi dan ST-02 Si Bai di bawahnya, Tai Yang di pelipis dan Qiu Hou di tepi bawah orbita. Semuanya tercatat dalam Sumber & referensi Sacred Lotus. Yi Ming dan GB-37 Guang Ming ("Cahaya Terang", di tungkai bawah) adalah dua titik yang bekerja dari kejauhan, dan dua titik yang namanya sama-sama menjanjikan cahaya.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan indikasi yang ada; catatan BL-01, BL-02, SJ-23, GB-01, GB-37, ST-01, ST-02, Yu Yao, Tai Yang dan Qiu Hou); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 244); disilangrujuk terhadap berbagai sumber daring.

Bagaimana Yi Ming digunakan dalam praktik?

Yi Ming terletak di belakang telinga, satu cun ke belakang dari Yi Feng (SJ-17) — lekukan tepat di belakang cuping telinga — pada garis yang berjalan kembali menuju Feng Chi (GB-20) di dasar tengkorak. Sumber & referensi Sacred Lotus mencatat lokasi tersebut, dan itulah lokasi standarnya. Ini adalah titik modern, dikembangkan dari efek klinis yang teramati, bukan diturunkan dari teori meridian, dan digunakan pada kedua sisi. Dalam praktik, titik ini adalah titik pendukung dalam sebuah resep mata, bukan sebuah resep tersendiri: titik-titik lokal di sekitar mata melakukan kerja jarak dekat, dan Yi Ming ditambahkan di belakang telinga.

Titik mana saja yang dikombinasikan dengan Yi Ming?

• Dengan BL-02 Zan Zhu — pasangan yang muncul dalam literatur uji coba terpublikasi. Sebuah uji acak pada 110 pasien dengan degenerasi makula terkait usia tahap awal menggunakan persis kombinasi dua-titik ini, jarum dipertahankan selama tiga puluh menit, dengan manipulasi rotasi yang khas, dan melaporkan perbaikan yang lebih besar pada penglihatan dan ukuran makula dibandingkan titik-titik yang sama yang ditusuk secara konvensional (PMID 29354994).
• Dengan BL-18 Gan Shu, BL-20 Pi Shu dan BL-23 Shen Shu — titik-titik Shu-Punggung yang ditambahkan dalam uji coba yang sama dengan teknik penjaruman cepat. Dalam istilah meridian, ini adalah titik-titik organ di balik sebuah perawatan mata; Yi Ming sendiri tidak menyediakan hal itu, itulah justru sebabnya titik-titik tersebut ditambahkan.
• Dengan BL-01 Jing Ming, Qiu Hou dan Tai Yang — titik-titik mata lokal, untuk penglihatan memburuk dan atrofi optik.
• Dengan GB-37 Guang Ming — titik Kandung Empedu distal pada tungkai bawah, titik "cahaya terang" klasik untuk mata dan pasangan meridian standar untuk sebuah resep mata lokal.
• Dengan GB-20 Feng Chi dan SJ-17 Yi Feng — kedua tetangga penentu lokasinya, ditambahkan untuk tinitus, pusing dan sakit kepala. Karya terpublikasi tentang tinitus yang diatribusikan pada leher menggunakan GB-20, SI-17 Tian Rong, SJ-16 Tian You dan Yi Ming sebagai titik-titik utama (PMID 27352493).

Bagaimana perbedaan Yi Ming dari An Mian dan Yi Feng?

Ketiganya terletak dalam jarak beberapa lebar jari satu sama lain di belakang telinga, dan pembaca sering mengelirukannya. Cara bersih untuk membedakannya adalah dengan melihat untuk apa masing-masing digunakan.

• SJ-17 Yi Feng — yang paling depan dari ketiganya, pada lekukan antara rahang dan tulang mastoid, tepat di belakang cuping telinga. Ini adalah titik meridian pada San Jiao, dan merupakan titik telinga dan wajah: tuli, tinitus, sakit telinga, kelumpuhan wajah. Titik ini juga yang memiliki peringatan anatomis nyata, karena saraf fasial keluar dari tengkorak tepat di bawahnya.
• Yi Ming — satu cun di belakang Yi Feng. Sebuah titik ekstra, dan titik mata dari ketiganya.
• An Mian — lebih jauh lagi ke belakang, pada titik tengah antara Yi Feng dan Feng Chi (GB-20). Sebuah titik ekstra, dan titik tidur; namanya berarti "Tidur Damai".

Jadi urutan yang berjalan ke belakang dari cuping telinga adalah Yi Feng, kemudian Yi Ming, kemudian An Mian — telinga, kemudian mata, kemudian tidur. Kedua nama yang dimulai dengan "Yi" tidak berkaitan maknanya: yi pada Yi Feng adalah sebuah tabir atau perisai terhadap angin, yi pada Yi Ming adalah sebuah pelindung atau penutup kecerahan. Sebuah komplikasi lagi layak diketahui: teks-teks lama menggambarkan dua titik An Mian, An Mian 1 dan An Mian 2, terletak di kedua sisi Yi Ming, dan sebagian literatur klinis menyebut "ketiga titik An Mian" sebagai sebuah kelompok yang mencakup seluruh jalur tersebut. Praktik modern sebagian besar telah menggabungkan An Mian menjadi satu titik, yang merupakan lokasi yang dicantumkan catatan kami.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan lokasi dan penggunaan yang ada; catatan SJ-17, An Mian, GB-20, BL-01, BL-02, BL-18, BL-20, BL-23, GB-37, Tai Yang dan Qiu Hou); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 244); PubMed PMID 29354994, 27352493; disilangrujuk terhadap berbagai sumber daring.

Where is Yi Ming located?

• Chinese Acupuncture and Moxibustion (p. 244): 1 cun posterior to Yi Feng (SJ-17).

Bagaimana Yi Ming ditusuk menurut buku-buku teks?

Hanya catatan rujukan — ini menggambarkan apa yang didokumentasikan teks-teks standar, bukan instruksi bagi pembaca. Sumber & referensi Sacred Lotus mencatat penyisipan tegak lurus sedalam 0.5 hingga 1 cun pada Yi Ming. Tekanan pada titik ini juga terdokumentasi, dan moksibusi bukan metode yang diterapkan referensi standar di sini.

• Sudut yang terdokumentasi: tegak lurus, masuk ke dalam cekungan di belakang telinga.
• Kedalaman yang terdokumentasi: kira-kira 0.5 hingga 1 cun.
• Manipulasi yang terdokumentasi: lembut. Uji coba terpublikasi yang menggunakan titik ini mempertahankan jarum selama tiga puluh menit dengan teknik rotasi yang lambat dan beramplitudo kecil (PMID 29354994).
• Moksibusi: tidak tercatat sebagai metode standar pada titik ini.
• Tekanan: terdokumentasi; titik ini berada dalam jangkauan ujung jari seseorang sendiri.

Apa saja pertimbangan keamanan pada Yi Ming?

Yi Ming terletak di atas wilayah mastoid di belakang telinga, dan tulang di bawahnya membatasi seberapa dalam sebuah jarum dapat bergerak — itulah sebabnya rentang kedalaman yang tercatat pendek dan mengapa titik ini tidak membawa bahaya rongga atau organ. Meskipun demikian, tiga hal membatasinya, dan yang ketiga adalah yang paling penting.

• Pembuluh dan saraf superfisial. Wilayah ini dipasok oleh arteri dan vena aurikular posterior dan dilintasi oleh saraf aurikular besar dan oksipital kecil, sehingga memar lokal, nyeri tekan dan sensasi menjalar ke arah telinga adalah kejadian yang tercatat di sana.
• Tidak boleh dicampuradukkan dengan GB-20 Feng Chi. GB-20 terletak lebih jauh ke belakang dan lebih ke dalam, di atas celah lunak di bawah tulang oksipital, tempat literatur rujukan mencatat bahaya nyata dari penjaruman dalam yang bersudut salah menuju garis tengah — itulah sebabnya sudut yang terdokumentasi pada GB-20 diarahkan menuju mata atau alis yang berlawanan. Yi Ming terletak jauh di depan celah tersebut, di atas tulang, dan tidak berbagi celah itu; tetapi sebuah jarum yang ditempatkan terlalu jauh ke belakang dan ke medial tidak lagi berada di Yi Ming.
• Tidak boleh dicampuradukkan dengan SJ-17 Yi Feng. Ini adalah kekeliruan yang lebih penting dari keduanya. Saraf fasial keluar dari tengkorak melalui foramen stilomastoid, yang terletak dalam pada Yi Feng, satu cun di depan titik ini; penjaruman dalam atau kuat di sana membawa risiko yang terdokumentasi untuk melukainya, dan kelenjar parotis serta, lebih dalam dan lebih ke depan, selubung karotis menempati wilayah yang sama. Yi Ming terletak di belakang wilayah tersebut, dan literatur rujukan tidak mencatat bahaya sebanding untuknya — tetapi kedua titik ini berjarak satu cun, dan peringatan ini layak dibawa serta.

Kami mencari dalam literatur yang terindeks sebuah studi kadaver atau pencitraan yang menetapkan kedalaman penjaruman aman yang terukur pada titik spesifik ini dan tidak menemukannya, sehingga angka-angka kedalaman di atas dicatat sebagaimana yang diberikan teks-teks rujukan dan tidak disajikan sebagai ambang batas keamanan yang tervalidasi. Praktik jarum bersih standar berlaku. Akupunktur dilakukan oleh praktisi yang berkualifikasi dan berlisensi; catatan ini mendokumentasikan literatur dan bukan panduan teknik.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan penjaruman yang ada; catatan SJ-17 dan GB-20); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 244); Deadman & Al-Khafaji, A Manual of Acupuncture, SJ-17 (hlm. 408) dan GB-20 (hlm. 442); PubMed PMID 29354994.

Apa arti nama Yi Ming?

Yi Ming berarti "Melindungi Kecerahan" — yi untuk sebuah tabir, perisai atau penutup, ming untuk kecerahan atau cahaya. Kecerahan yang dimaksud adalah penglihatan, dan namanya mencatat untuk apa titik ini digunakan: tabir yang telah turun menutupi penglihatan seseorang. Titik ini termasuk dalam kelompok kecil nama titik yang dibangun berdasarkan ming sebagai metafora untuk melihat, yang mana GB-37 Guang Ming ("Cahaya Terang") pada tungkai bawah adalah contoh terkenal lainnya. Catatan kami tidak mencantumkan terjemahan pada bidang terjemahannya sendiri; "Melindungi Kecerahan" adalah terjemahan yang diberikan literatur rujukan, dan itulah yang digunakan di seluruh halaman ini.

Apakah Yi Ming adalah titik meridian?

Bukan. Yi Ming adalah titik ekstra, dan tergolong relatif modern — titik ini tidak muncul dalam khazanah meridian klasik dan dicatat dalam literatur titik-ekstra modern dengan kode EX-HN 14: "titik ekstra, kepala dan leher, nomor 14". Titik-titik ekstra berada di luar empat belas meridian: titik-titik ini dicatat karena efek klinis yang teramati, bukan diturunkan dari teori meridian, sehingga tidak membawa klasifikasi lima-shu, yuan, luo, celah-xi, shu-punggung atau mu-depan. Itulah sebabnya catatan kami tidak menunjukkan meridian maupun kategori titik, dan mengapa aksi-aksi di atas dibingkai sebagai penggunaan terdokumentasi. Setiap deskripsi tentang Yi Ming yang "menutrisi darah Hati untuk mencerahkan mata" atau "menenangkan spirit" harus diperlakukan dengan hati-hati; itu adalah pernyataan tentang LIV-03 Tai Chong, BL-18 Gan Shu dan HT-07 Shen Men, dan tidak ada meridian yang melintasi Yi Ming.

Adakah penelitian mengenai Yi Ming?

Jawaban jujurnya adalah bukti khusus-titik tipis. Tidak ada studi terpublikasi yang dapat kami temukan yang menguji Yi Ming secara terisolasi. Apa yang ada menempatkannya di dalam protokol multititik, dan hasil-hasilnya menggambarkan protokol tersebut, bukan titik ini. Tiga hal layak dicatat karena titik ini disebutkan secara eksplisit dalam masing-masing.

• Degenerasi makula terkait usia tahap awal. Sebuah uji terkontrol acak mengalokasikan 110 pasien (149 mata) untuk sebuah teknik jarum rotasi tertentu atau penjaruman konvensional, kedua kelompok menggunakan BL-02 Zan Zhu dan Yiming (EX-HN 14) dipertahankan selama tiga puluh menit dengan titik-titik Shu-Punggung BL-18, BL-20 dan BL-23 ditusuk cepat, diterapi setiap dua hari sekali selama tiga bulan dengan tindak lanjut tiga bulan. Tingkat efektivitas pada ukuran makula adalah 83.6 persen dibandingkan 63.2 persen setelah perawatan, mendukung kelompok teknik, dengan perubahan yang sesuai pada ketajaman visual dan ketebalan lapisan retina (Zhongguo Zhen Jiu 2017;37(12):1294–8, PMID 29354994). Perhatikan dengan cermat apa yang dibandingkan ini: kedua lengan menerima Yi Ming, sehingga uji coba ini menguji sebuah teknik manipulasi, bukan titiknya.
• Tinitus asal servikal. Sebuah studi klinis pada 95 pasien membandingkan akupunktur berdasarkan pendekatan meridian-otot — menggunakan titik-titik sensitif, GB-20 Feng Chi, SI-17 Tian Rong, SJ-16 Tian You dan Yiming (EX-HN 14) sebagai titik-titik utama — dibandingkan akupunktur konvensional di sekitar telinga dan dibandingkan betahistin oral (Zhongguo Zhen Jiu 2016;36(4), PMID 27352493). Sekali lagi titik ini adalah salah satu dari beberapa titik.
• Penjaruman kulit kepala pada wilayah dasar kranial. Sebuah pembahasan klinis tentang akupunktur kulit kepala pada zona dasar kranial untuk penyakit mata yang sulit diobati mencakup wilayah kepala ini (Zhongguo Zhen Jiu 2018;38(10), PMID 30672243), dan dicatat di sini sebagai konteks, bukan sebagai bukti untuk titik ini.

Dilihat berdampingan dengan basis bukti umum untuk akupunktur pada penyakit mata — yang sendiri lemah, dengan sedikit uji coba yang tersamar secara memadai — pernyataan yang adil adalah bahwa kedudukan Yi Ming bertumpu pada namanya dan pada puluhan tahun penggunaan empiris, bukan pada uji coba titik ini. Di mana literatur mata lebih kuat adalah di sekitar mata itu sendiri: sebuah uji acak terkontrol-sham tentang stimulasi transkutan pada enam titik periokular, Yu Yao di antaranya, pada 170 anak yang berisiko rabun dekat melaporkan insiden miopia yang lebih rendah pada tindak lanjut dibandingkan sham (20.0 dibandingkan 34.7 persen, PMID 39943758). Uji coba tersebut tidak menyertakan Yi Ming.

Sumber: Sumber & referensi Sacred Lotus (catatan nama, lokasi dan penggunaan yang ada; catatan HT-07, LIV-03, BL-18, GB-37, An Mian, SJ-17 dan Yu Yao); Chinese Acupuncture & Moxibustion (hlm. 244); PubMed PMID 29354994, 27352493, 30672243, 39943758 — masing-masing diverifikasi dapat diakses dan diperiksa status pencabutannya sebelum dikutip; disilangrujuk terhadap berbagai sumber daring.