Tiao Wei Cheng Qi Tang (Regulate the Stomach and Order the Qi Decoction)
Tiao Wei Cheng Qi Tang
Regulate the Stomach and Order the Qi Decoction
- Kategorie
- Rezepturen, die nach Unten Ableiten
- Unterkategorie
- Rezepturen, die Hitzeansammlung Ausleiten
- Zutaten
- 3 Kräuter
Wirkungen
Was bewirkt Tiao Wei Cheng Qi Tang?
Tiao Wei Cheng Qi Tang (Dekokt zum Regulieren des Magens und Ordnen des Qi) purgiert Hitze und löst trockenen, gebundenen Stuhl aus Magen und Darm, während es dabei den mittleren Erwärmer sanft harmonisiert. Es ist das mildeste der drei „Cheng Qi“-(Qi-Ordnen-)Dekokte aus dem Shang Han Lun, geschaffen, um Yang-Ming-(Magen-/Darm-)Hitze-Fülle zu klären, wenn das Hauptproblem darin besteht, dass Hitze Säfte zu trockenem, gebundenem Stuhl versengt — nicht ausgeprägte Bauchauftreibung oder -schmerzen.
- Purgiert Hitze und leitet Feuer ab: Da Huang (Rhei Radix Et Rhizoma) klärt Hitze-Fülle und bewegt stagnierenden Stuhl nach unten.
- Erweicht Härte, befeuchtet Trockenheit: Mang Xiao (Natrii Sulfas), salzig und kalt, erweicht verhärteten, trockenen Stuhl und klärt Hitze.
- Harmonisiert und mäßigt: Zhi Gan Cao (Glycyrrhizae Radix, honiggeröstet) verlangsamt und dämpft die drastische purgierende Wirkung der beiden anderen Kräuter und schützt das Magen-Qi während der Purgation.
Quelle: Quellen & Referenzen von Sacred Lotus (Zusammensetzung) + Bensky & Barolet, Formulas & Strategies; Chen & Chen, Chinese Herbal Formulas and Applications. Rahmung als traditionelle Anwendung; keine medizinische Beratung.
Indikationen
Wofür wird Tiao Wei Cheng Qi Tang verwendet?
Tiao Wei Cheng Qi Tang behandelt eine milde Yang Ming-Organ- (Darm-)Hitze-Exzess — Hitze, die sich mit Stuhl im Magen und Darm verbunden und diesen ausgetrocknet hat, jedoch ohne die ausgeprägte abdominale Völlegefühl, Dehnung oder harte, schmerzhafte Massen, die die schwereren Cheng Qi-Präsentationen kennzeichnen.
- Verstopfung mit trockenem, gebundenem Stuhl, oft mit einem Gefühl von mildem abdominalen Unbehagen oder Völlegefühl statt schwerer Dehnung oder Schmerzen.
- Hitzezeichen: Fieber (das möglicherweise bei Ebbe/schlimmer am Nachmittag sein kann), Durst, Reizbarkeit oder Unruhe und in ausgeprägteren Fällen milde delirante Sprache oder Unruhe.
- Magen-/Darm-Feuerzeichen wie Mund- und Zungenulzera, Zahnfleischschwellung oder Zahnschmerzen oder Nasenbluten, das auf Magenhitze zurückzuführen ist.
Zunge und Puls: eine rote Zunge mit gelber Beschichtung und ein schlüpfriger, schneller Puls.
Quelle: Sacred Lotus Quellen & Referenzen (Muster/Zunge/Puls) + Bensky & Barolet, Formeln & Strategien; Chen & Chen, Chinesische Kräuterformeln und Anwendungen. Traditionelle Verwendung; keine medizinische Beratung.
Westliche Anwendungen:
Für welche Zustände wird Tiao Wei Cheng Qi Tang in der modernen Praxis eingesetzt?
Tiao Wei Cheng Qi Tang beseitigt sanft milde Yang-Ming-Organhitze mit Verstopfung (Vollgefühl und Hitze ohne die starke Aufblähung der starken Abführmittel), daher wird es für Hitze-Verstopfung und akute Bauchbilder herangezogen: Verstopfung, akute einfache Darmobstruktion, akute Cholezystitis und akute Appendizitis.
Es wird für das Muster der milden Organhitze Pattern gewählt, nicht für eine Diagnose. Darmobstruktion, Cholezystitis und Appendizitis sind potenzielle chirurgische Notfälle, die mit starken Bauchschmerzen einhergehen und eine sofortige medizinische Beurteilung erfordern – ein Abführmittel darf niemals bei einem nicht diagnostizierten akuten Abdomen eingenommen werden. Traditionelle Anwendungsbezüge nur, keine Behandlungsbehauptung.
Quelle: Sacred Lotus Quellen & Referenzen (Pattern) + Bensky & Barolet, Formulas & Strategies; biomedizinische Bezüge nur als Referenz. Keine medizinische Beratung.
Ingredients
3 substances in Tiao Wei Cheng Qi Tang — each links to its full herb monograph.
Preparation & dosage
Wie wird Tiao Wei Cheng Qi Tang zubereitet?
Da Huang und Zhi Gan Cao werden zuerst gemeinsam in Wasser dekociert; der Rückstand wird dann abgeseiht und Mang Xiao in der heißen, abgeseihten Flüssigkeit aufgelöst, anstatt sie zusammen mit den anderen Kräutern zu kochen, gemäß der in der Shang Han Lun beschriebenen Methode. Dies bewahrt die salzige, erweichende Wirkung von Mang Xiao, die durch langes Kochen vermindert wird.
- Klassische Dosierungsweise: Die resultierende Dekoktion wird traditionell warm in kleinen, wiederholten Schlucken eingenommen, anstatt als einzelne große Dosis – im Einklang mit ihrer sanfteren, „regulierenden“ Absicht im Vergleich zur aggressiveren Da Cheng Qi Tang.
- Kurzfristiger, bedingungsspezifischer Einsatz: Als purgatives Rezeptur für ein akutes Hitzemuster mit Überschuss ist sie nicht für eine fortlaufende oder tonisierende Anwendung gedacht, sobald der Darm sich bewegt hat und die Hitze geklärt ist.
Quelle: Shang Han Lun (Zhang Zhongjing) Zubereitungsmethode + Bensky & Barolet, Formulas & Strategies. Traditionelle Anwendung; keine medizinische Beratung.
Wasserdekokt; Da Huang und Zhi Gan Cao werden zusammen dekoktiert, abgeseiht, dann wird Mang Xiao in die heiße, abgeseihte Flüssigkeit aufgelöst (nicht mit den anderen Kräutern gekocht). Referenz-Mengenverhältnisse (gemäß Sacred-Lotus-Quellen & Referenzen): Da Huang 12 g; Mang Xiao 9-12 g; Zhi Gan Cao 6 g. Nur zur Referenz; kein Rezept.
Safety — read before use
Was sind die Vorsichtsmaßnahmen für Tiao Wei Cheng Qi Tang?
Tiao Wei Cheng Qi Tang ist ein Abführmittel für echten Yang Ming-Wärmeüberschuss mit trockenem, gebundenem Stuhl – es ist nicht geeignet für Kälte- oder Mangel-Syndrome, für Verstopfung ohne Wärmesignale oder für den langfristigen oder willkürlichen Einsatz als allgemeines Abführmittel. Da Huang und Mang Xiao wirken stark abführend und können, insbesondere im salzig-kalten Mang Xiao, bei Übergebrauch den Yang von Magen/Milz schädigen und die Körperflüssigkeiten erschöpfen.
- Kontraindiziert in der Schwangerschaft: Sowohl Da Huang als auch Mang Xiao wirken stark abführend/abwärts-leitend und werden in der Schwangerschaft gemäß den Standardformularien vermieden.
- Nicht bei Mangel- oder Kälte-Verstopfung oder bei äußeren Syndromen, bei denen ein Pathogen noch nicht zu einem inneren Wärmeüberschuss konsolidiert hat.
- Nicht bei ausgeprägter Bauchfülle, Blähungen oder harten Massen – diese Präsentation erfordert Xiao Cheng Qi Tang oder Da Cheng Qi Tang, deren Hou Po und Zhi Shi spezifisch Qi bewegen und Blähungen lindern; die Verwendung dieser milderen Formel dort behandelt das Syndrom unzureichend, während die Verwendung der stärkeren Varianten dieser Formel bei fehlenden Blähungen zu stark abführt.
- Absetzen, sobald der Darm entleert und die Wärme geklärt ist: Wie bei allen Cheng Qi-Abkochungen handelt es sich um eine kurzfristige abführende Strategie, nicht um ein Tonikum, und eine langfristige Anwendung ist ungeeignet; professionelle Anleitung wird empfohlen, insbesondere für ältere, schwache Personen oder während der Schwangerschaft.
Quelle: Bensky & Barolet, Formulas & Strategies (Vorsichtsmaßnahmen für abführende Yang Ming-Formeln). Traditionelle Anwendung; keine medizinische Beratung.
Ursprünglich erschienen in:
- On Cold Damage (Shang Han Lun)
Anmerkungen:
Wie unterscheidet sich Tiao Wei Cheng Qi Tang von Da Cheng Qi Tang und Xiao Cheng Qi Tang?
Alle drei Formeln stammen aus demselben Kapitel des Shang Han Lun über Yang Ming Organ-Hitzemasse und teilen Da Huang als ihre zentrale abführende Komponente, doch sie werden je nach Ausmaß der Qi-Stagnation und des Völlegefühls, die der Hitze begleiten, ausgewählt. Siehe Beschreibung für den vollständigen Vergleich der einzelnen Zutaten; kurz gesagt: Da Cheng Qi Tang (alle vier Kräuter) wird bei schwerer Blähung, Völlegefühl und Schmerzen mit hartem Stuhl eingesetzt; Xiao Cheng Qi Tang (ohne Mang Xiao) bei milderer Blähung ohne stark verhärteten Stuhl; Tiao Wei Cheng Qi Tang (ohne Hou Po oder Zhi Shi, plus Gan Cao) bei Hitze und trockenem Stuhl mit wenig oder keiner Blähung – die sanfteste und am meisten „regulierende“ Option der drei.
Klassische Quelle: Shang Han Lun (Abhandlung über Kälteschäden), zugeschrieben Zhang Zhongjing, zusammengestellt um 200 n. Chr. – eines der grundlegenden Texte der chinesischen Kräutermedizin und die ursprüngliche Quelle für alle drei Cheng Qi-Abkochungen.
Häufige Modifikationen, die in der Formelliteratur beschrieben werden, umfassen die Zugabe von Zhi Zi und Dou Chi bei ausgeprägterer Hitzestörung im Brustbereich, oder die Anpassung der Formel (mit erheblicher Modifikation) für Hitze-Muster-Präsentationen außerhalb ihrer klassischen Indikation bei Darmhitze, wie etwa Zahnfleischbluten oder Zahnschmerzen durch Magen-Hitze; jede solche Modifikation verändert die Zusammensetzung der Formel und stellt eine separate klinische Entscheidung gegenüber der klassischen Drei-Kräuter-Abkochung dar.
Quelle: Bensky & Barolet, Formulas & Strategies; Chen & Chen, Chinese Herbal Formulas and Applications (Shang Han Lun-Formelfamilie und Modifikationen).
Klinische Studien & Forschung:
Gibt es moderne Forschung zu Tiao Wei Cheng Qi Tang?
Direkte moderne Forschung zur klassischen Drei-Kräuter-Formel selbst ist sehr begrenzt; der einzige identifizierbare Bericht in der indexierten Literatur beschreibt eine begleitend eingesetzte modifizierte Version, nicht die traditionelle Yang-Ming-Hitze-Exzess-Indikation. Ein Fallbericht von 2025 beschreibt ein modifiziertes Tiao-Wei-Cheng-Qi-Dekokt, das begleitend zu einer Operation eingesetzt wurde, um einen teilweisen Darmverschluss zu lindern und den Zustand einer Patientin vor einer partiellen Duodenektomie bei primärem duodenalem Adenokarzinom zu verbessern, wobei die Autoren dies um ein Muster von „Magentrockenheit und Flüssigkeitsschädigung“ herum einordnen, statt um die klassische Yang-Ming-Präsentation, die diese Monografie beschreibt.
- Fallbericht, modifizierte Formel (2025): ein modifiziertes Tiao-Wei-Cheng-Qi-Dekokt kombiniert mit partieller Duodenektomie bei einem Fall von primärem duodenalem Adenokarzinom mit Darmverschluss (PMID 40735036).
Quelle: PubMed 40735036. Nur Forschungskontext aus einem einzelnen Fallbericht einer modifizierten Formel in einem spezifischen onkologischen Setting — kein Beleg für die traditionelle Yang-Ming-Hitze-Exzess-Indikation der klassischen Formel, und kein therapeutischer Anspruch.
Sources & References
Compiled and edited by Thomas Dehli, Founder & Editor, Sacred Lotus Updated
The information here is referenced from numerous sources — teachers, practitioners, class notes from Five Branches University, the books below, and the published research literature, with citations given as resolvable PubMed identifiers. Where sources disagree, I have flagged the discrepancies directly. If facts couldn't be verified, I have left them out. How we source our content.
Reference information for students and practitioners — not medical advice. Consult a qualified practitioner. Terms of use.
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